金黔在線訊  在黔東南一帶，苗侗人民，和睦相處，水乳交融，但由于語(yǔ)言、服飾、生活習(xí)慣的不同，大多分別聚族而居。兩族民居建筑，各有各的特點(diǎn)：苗族民居建筑，多為吊腳樓，樓上安裝美人靠；侗族民居建筑，樓層出挑，樓上安裝欄板或欄桿。換句話說(shuō)，看到吊腳樓上安裝美人靠，那一定是苗族村寨；看到樓層出挑，樓上安裝欄板或欄桿，無(wú)疑是侗族村寨。

    美人靠，又稱“吳王靠”、“飛來(lái)椅”，是建筑學(xué)上的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。乍一聽這名詞，很容易讓人想起江浙一帶小巧玲瓏的園林建筑。殊不知，苗嶺山區(qū)也有美人靠，苗族村民稱為“豆安息”。其實(shí)，它就是安裝在建筑物上當(dāng)靠背用的彎曲形欄桿。由于苗族村民多在依山傍水的山間河谷地帶安家落戶，故在美人靠上憑欄遠(yuǎn)眺，總能飽覽賞心悅目的山區(qū)景色。美人靠的主要功能是充當(dāng)姑娘們的開放式繡花房。苗族諺語(yǔ)說(shuō)：“姑娘不繡花，找不到婆家。”苗族服裝經(jīng)久不衰，與特殊風(fēng)俗、文化傳統(tǒng)有著十分密切的關(guān)系。梳著古代發(fā)型、頭戴耀眼飾物的苗族村姑，哼著小調(diào)，坐在美人靠上繡花，是苗嶺山區(qū)的特有景致。

    而在部分侗族地區(qū)，民居樓層出挑，上大下小，“占天不占地”。每層房子樓上都建有“挑廊”，廊上安裝欄桿或欄板。欄板上特意開鑿圓形孔洞，供看家狗眺望、吠叫，誠(chéng)為侗寨一景。由于樓層出挑，屋檐水滴得很遠(yuǎn)，此作利于保護(hù)板壁和柱子。一些高大寬敞的樓房，如果家有能歌善舞的“姑娘頭”，自然成為青年男女談情說(shuō)愛、“行歌坐月”的場(chǎng)所“月堂”。夜幕降臨，侗族后生，三三兩兩，手拉“牛腿琴”，相邀到“月堂”，與室內(nèi)紡紗、織布、繡花、納鞋墊的姑娘對(duì)唱情歌，通宵達(dá)旦，樂而忘返。

    鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣的侗族民居與當(dāng)?shù)貪h族民居極為相似，都是一樓一底、四榀三間的木結(jié)構(gòu)樓房，屋面覆蓋小青瓦，四面安裝木板壁。有的在正房前方二樓下，橫加一層檐，謂之“眉毛廈”，以增加檐下使用空間，形成寬敞明亮的走廊，便于小憩納涼。

    在鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣的報(bào)京侗寨，村民穿的苗族服裝，說(shuō)的侗族語(yǔ)言，住的是侗族風(fēng)格與苗族特點(diǎn)相結(jié)合的木房子。村民大多姓“邰”，這在苗侗民族交錯(cuò)雜居的黔東南一帶，顯然是個(gè)苗族姓氏。民間相傳，報(bào)京村民的老祖宗，爺爺是苗族，奶奶是侗族，生下的孩子由她帶大，因此都講侗族話。但居住的房子，吸收了苗族和侗族民居的特點(diǎn)，修成樓層出挑、樓上安裝美人靠的特殊形制，典型的苗侗建筑文化相互融合的結(jié)晶。報(bào)京侗寨的建筑、服飾、語(yǔ)言等等，充分反映貴州的民族關(guān)系。