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• 時(shí)間:2009/5/7 9:33:20　來源:金黔在線—貴州日?qǐng)?bào)

    患上不治之癥，身體癱瘓，雙手無力，當(dāng)年醫(yī)生斷定他少則活3到5年，多則活25年，可如今他卻活了近30年！而且，在這30年中，他憑借著對(duì)苗族民間口傳文化的熱愛，以常人難以想象的頑強(qiáng)意志與病魔抗?fàn)帲�搜集整理出兩萬余行堪稱苗族百科全書并獲國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)殊榮的《賈》和三萬余行苗歌。

　由此，人們記住了他：王鳳剛——貴州省丹寨縣苗族民間文化的守護(hù)者。

　至愛深情

　從丹寨縣城往南六公里，有一處坐落在云貴高原東南端半山窩里的靜謐所在，這就是名叫高排村的水族村寨，64歲的王鳳剛老人就出生在這里。

　多年來，這里的人們世代農(nóng)耕，說著苗族的語言，唱著苗族優(yōu)美動(dòng)人的歌，口傳著苗族無窮無盡的神話故事。

    小時(shí)候的王鳳剛，像苗族村寨里其他的小孩一樣，常常圍在火塘邊，聽老人講述苗族遠(yuǎn)古的神話故事。無數(shù)個(gè)漆黑的夜晚，他就這樣依在母親的懷里，枕著那引人入勝的神話故事，酣然入夢(mèng)。

    1963年，王鳳剛考入中央民族學(xué)院，學(xué)了整整四年的民語系苗族語言文學(xué)專業(yè)。1971年王鳳剛被調(diào)到丹寨縣革委政治部宣傳組(宣傳部)工作。

　雖然未能實(shí)現(xiàn)做一名專業(yè)苗族文化工作者的愿望，但他卻割舍不了對(duì)苗族文化的熱愛。工作之余，對(duì)當(dāng)?shù)孛缱迕耖g文學(xué)的搜集整理成了他的愛好。

　有一次，縣委宣傳部到五一村舉辦通訊員培訓(xùn)班。他的堂外祖父吳玉金當(dāng)時(shí)是被當(dāng)作牛鬼蛇神來批斗管制的。王鳳剛想知道巫事與苗族文化有什么關(guān)系，頂著被人誤解的壓力找到老人擺談。

　老人告訴他，《賈》是苗族文化中最重要的東西，許多巫事和巫詞與《賈》有著密切的淵源關(guān)系，《賈》口傳了從開天辟地到遷徙、歷史、習(xí)俗、婚姻、祭祀等大事；懂《賈》的才能當(dāng)理老，當(dāng)寨老，當(dāng)巫師。那以后，王鳳剛知道了《賈》是苗族文化的重要寶藏，不能讓它失傳，而要把它傳承下去。

　隨著改革開放的來臨，人們的思想開始從文化禁錮中走出來，縣里逐步恢復(fù)并重視傳統(tǒng)的文化娛樂活動(dòng)。縣委宣傳部還請(qǐng)來歌師、《賈》師座談。

　不久，縣里推薦吳玉金和陳金才兩位歌手參加了黔東南州民間文學(xué)工作會(huì)議。隨后，王鳳剛和陳若塵等用一個(gè)多月時(shí)間記錄了陳金才的材料，寫成《陳金才歌選》，總計(jì)1000多行，16K紙整整100頁，苗漢對(duì)照，開創(chuàng)了貴州省民間文學(xué)資料集科學(xué)版本的先例。陳金才到北京參加全國少數(shù)民族民間詩人歌手會(huì)議，受到了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的接見，《詩刊》編輯部還選刊了他的民歌。

    從此，王鳳剛踏上了尋訪苗族文化遺存的征途，踏遍了丹寨的山山水水，當(dāng)時(shí)全縣139個(gè)大隊(duì)，他走了110多個(gè)。一到寨子他就打聽誰的歌多、誰的故事多。晚上徑直找上門去，點(diǎn)上蠟燭，跟老歌師們擺談，邊談邊聽邊記，蠟燭完了就打手電筒記。

　憑著對(duì)苗族文化的熱愛，王鳳剛不斷地創(chuàng)出業(yè)績。1980年到1984年，王鳳剛參與《丹寨縣苗族民間文學(xué)資料》、《陳金才歌選》、《民間文學(xué)三套(故事、歌謠、諺語)集成》等搜集整理，共撰寫神話、民歌等40多萬字。

　醫(yī)學(xué)無情的宣判

　1982年，王鳳剛發(fā)覺腿腳乏力，走幾里路就像走了幾十里。起初，他以為是風(fēng)濕，沒有掛在心上，只找點(diǎn)草藥隨便應(yīng)付。1983年，他感到走路越來越費(fèi)力。在單位領(lǐng)導(dǎo)和縣領(lǐng)導(dǎo)的催促下他才到州醫(yī)院去檢查。由于條件限制，當(dāng)時(shí)州里沒能查出是什么病。后轉(zhuǎn)到省人民醫(yī)院，終于查出了病因——肌萎縮側(cè)索硬化癥！結(jié)果出來那天，神經(jīng)科主任王醫(yī)師把他叫到辦公室，用很親切的語氣說：“叫你到我的辦公室來，因?yàn)槟闶枪伯a(chǎn)黨員，我相信你能承受這個(gè)事實(shí)。醫(yī)書在這里，你自己看吧！”王醫(yī)師指著辦公桌上的《神經(jīng)內(nèi)科學(xué)》讓他自己看。

　“肌萎縮側(cè)索硬化癥這種病目前不能治愈，只能控制，病程發(fā)后，快的3至5年就死，最長的25年。”看到書上的記述，王鳳剛仿佛遭到晴天霹靂，心都涼透了！經(jīng)過一段時(shí)間治療，病情似乎有所好轉(zhuǎn)，王鳳剛打心底高興，于是早上接受治療，下午空了就拿出錄音機(jī)記錄整理和翻譯苗歌，僅在省醫(yī)治療期間就整理和翻譯苗歌1000余行。10天過去了，病情又恢復(fù)原樣。在省醫(yī)治療了一個(gè)月(一個(gè)療程)，效果仍令人失望。后來在縣領(lǐng)導(dǎo)的建議下，王鳳剛又轉(zhuǎn)到貴陽醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院治療一個(gè)療程，也不見好轉(zhuǎn)。

　回來后，縣領(lǐng)導(dǎo)聽說有個(gè)上海醫(yī)療組來到省城，又讓他去治，可病情依舊。眼見縣領(lǐng)導(dǎo)為治療自己的病如此操勞，王鳳剛深為感動(dòng)：“我只是一個(gè)普普通通的干部，沒有做出什么驚天動(dòng)地的業(yè)績，縣領(lǐng)導(dǎo)卻為我付出那么多心血；縣里的困難我是知道的，有時(shí)連職工的工資都發(fā)不起，還擠出錢給我治病，我又為國家做了些什么呢？”后來縣里再叫他去治他總是婉言拒絕：“謝謝你們的關(guān)心，不要再浪費(fèi)國家的錢和時(shí)間了，我要靜下心來，用有限的生命把工作做好，才對(duì)得起黨，對(duì)得起國家。”

　迎戰(zhàn)“死神”創(chuàng)奇跡

　病痛中的王鳳剛，憑著堅(jiān)強(qiáng)的生命意志，寫就了人生的輝煌！在他搜集的五萬行苗族文化口傳經(jīng)典中，就有兩萬行的苗族百科全書手稿《賈》，成為國務(wù)院批準(zhǔn)的國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　苗族世代口傳的《賈》，由許許多多相對(duì)獨(dú)立和完整的部分組成，包羅遠(yuǎn)古神話，古代敘事詩，古代與近代社會(huì)歷史事件和理詞巫詞等，內(nèi)容涉及遠(yuǎn)古至近代人類創(chuàng)世活動(dòng)，苗族西遷黔東南經(jīng)過及遷居中所建立的鼓社組織、婚制與婚俗沿革、各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)婚姻道德案件判例、原始宗教與巫術(shù)等等。有《賈理根源》、《渾河黑水》、《水淹樹絕》、《葫蘆兄妹》、《跋山涉水》、《寨落鼓社》、《開親結(jié)戚》、《婚合姻離》、《解怨釋仇》、《禳鬼祈神》等十二首(篇)。老賈師告訴他，《賈》是苗族文化的最權(quán)威“經(jīng)典”，苗族祖先通過《賈》來解釋人類與自然的一切現(xiàn)象，闡述最基本的人生道理與自然觀，樹立評(píng)判是非的依據(jù)和法則。在研究中，王鳳剛發(fā)現(xiàn)《賈》是丹寨縣境內(nèi)苗族民間文學(xué)中具有重要地位和深遠(yuǎn)影響的一種詩歌體文學(xué)形式，具有文學(xué)、歷史、宗教祭祀、習(xí)慣法等各方面功能。《賈》為五言敘述體，間有三言、四言、六言至十多言句，能誦能唱，其突出的藝術(shù)特點(diǎn)是押調(diào)、對(duì)偶、排比、擬人，想象豐富，哲理性強(qiáng)。當(dāng)代許多民俗事象和歌謠故事，都可以從《賈》中找到淵源或出典。

　在搜集《賈》的歲月里，王鳳剛常常把堂外祖父吳玉金叫到家里，用錄音機(jī)一句一句地錄吳玉金的《賈》。《賈》里面有很多古音僻語，不懂之處他就請(qǐng)老人解說，為此花了很多時(shí)間。當(dāng)時(shí)錄音磁帶全是進(jìn)口的，一盒就是7元錢，王鳳剛50元一個(gè)月的工資，除了生活就是買磁帶、買電池。后來沒有錢了，他只好向父母懇求，兩老把責(zé)任山上的兩棵松樹賣掉，換得100多元錢。拿著這錢，王鳳剛高興地跑到展良村，把陳金才請(qǐng)來錄制《賈》。老人看到王鳳剛對(duì)《賈》和歌如此喜愛，非常高興，說：“樹老翻根，瓜老蒂落，你喜歡，我就來給你講，這是我們苗族祖先傳下來的東西，很有用的。”老人這次在他家一住就是9天，后來又兩次主動(dòng)到王鳳剛家給他錄《賈》，一共住了半個(gè)多月。

　1987年，王鳳剛的病情越來越嚴(yán)重，他要求辭去縣黨史辦主任的職務(wù)。從領(lǐng)導(dǎo)崗位上下來后，他把工作之外的精力全部傾注在苗族民間文化的搜集整理上。他通過親戚朋友把賈師請(qǐng)到家里對(duì)著錄音機(jī)錄音，按下錄音鍵后他就撐著到辦公室去上班，估計(jì)磁帶錄完了又趕回來換上磁帶，再趕回辦公室。晚上再認(rèn)真細(xì)致地聽賈師們念《賈》、解《賈》。身體好些時(shí)，他陪賈師們抿幾口酒，身體不適就由家人陪賈師吃飯。除吳義金、陳金才外，丹寨縣內(nèi)余應(yīng)忠、余育忠、金育毓、楊應(yīng)安等10多個(gè)賈師都被他請(qǐng)到家里來唱《賈》、念《賈》、解《賈》。

　王鳳剛是家里的獨(dú)子，愛人沒有工作，再加上身患疾病常常引發(fā)并發(fā)癥，治病和一家八口人的生活全部靠他每個(gè)月的工資，生活十分清貧。即便如此，他仍然擠出錢購買用于民間文化搜集整理的資料。為便于掌握國家民族文化工作方面的動(dòng)態(tài)信息，他每年還咬緊牙關(guān)擠出100元錢訂閱報(bào)刊雜志。

　他的愛人告訴我們：王鳳剛參加工作以來一直穿的是解放鞋，10年后才穿上第一雙皮鞋，是那種5元錢一雙的豬皮皮鞋。工作了20年后他才穿上毛線衣。

　“父親一輩子給我們惟一而又最多的玩具，就是從錄音機(jī)里取出的數(shù)不盡的舊電池。”他的兒子補(bǔ)充說。

　王鳳剛說他永遠(yuǎn)記得他用壞了三個(gè)錄音機(jī)和一支錄音筆，以及那數(shù)不清的磁帶和被家人誤當(dāng)作廢紙賣掉的一尺多高的古歌手稿。

　退休后，王鳳剛?cè)�身心投入到《賈》的記錄整理中來。已經(jīng)十分虛弱的他在書桌旁最多只能坐兩個(gè)鐘頭，累了就讓家人把他扶到床上，打開錄音機(jī)繼續(xù)聽錄音，聽清并理解了錄音機(jī)中《賈》的含義后，又讓家人把他扶到桌旁，費(fèi)力地抬起那只因左側(cè)身子發(fā)病而無力的右手，費(fèi)力地書寫。每天五六次，天天如此，周而復(fù)始……

　功夫不負(fù)有心人。25年的生命極限，最終被王鳳剛坦然的生命觀和對(duì)苗族非物質(zhì)文化爭(zhēng)分奪秒的搜集改寫，創(chuàng)造了生命的奇跡！不治之癥讓王鳳剛的身子癱瘓，卻沒能讓他的意志坍塌，他在病床上完成了《賈》和苗族經(jīng)典歌曲的搜集整理，手稿長達(dá)五萬多行。

　2006年，丹寨縣委、縣政府給他送去一臺(tái)電腦和一部激光打印機(jī)。剛接觸電腦時(shí)他什么也不懂，叫兒子買書給他自學(xué)。每次上電腦，他都費(fèi)力地抬起那只惟一能活動(dòng)的右手，半天才觸摸到鍵盤打出一個(gè)字。就是靠這只手，王鳳剛掌握了電腦的國際音標(biāo)、中文、苗文的錄入和電子排版，完成了近兩萬行的《賈》的苗漢對(duì)照和注釋錄入，并為《賈》寫出序文……

                                       （潘大副）

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