5位權(quán)威專家破解歷史公案——陳圓圓魂歸黔東南
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- 時(shí)間:2010/11/15 10:13:27 來(lái)源:貴州都市報(bào)
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公元1681年(康熙二十年)，昆明城破，“三藩之亂”宣告結(jié)束，吳三桂后人包括陳圓圓也由此銷聲匿跡，留下了一樁歷史謎案……
上個(gè)世紀(jì)60年代，岑鞏縣委宣傳部干部黃透松被打成“走資派”，下放到岑鞏縣水尾鎮(zhèn)馬家寨接受改造，無(wú)意中獲知了馬家寨的秘密……近半個(gè)世紀(jì)之后，權(quán)威歷史學(xué)家宣布，馬家寨是吳三桂后人的歸隱地。
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馬家寨舊貌。 (資料圖片)
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刺窩棚里聽(tīng)到的故事
42年前的一天，岑鞏馬家寨。
烈日當(dāng)空，天氣炎熱，被戴上“走資派”帽子的黃透松正低頭勾腰在地里打包谷，盡管酷暑難耐，但他不敢有絲毫的怠慢，因?yàn)橛性旆磁傻娜吮O(jiān)工，稍有不慎，就會(huì)惹出麻煩。還好，后來(lái)監(jiān)工熬不住離開(kāi)了。趁這工夫，當(dāng)?shù)厝罕姲腰S透松拉到附近的刺蓬窩中歇息擺龍門(mén)陣。
最初的話題，黃透松并不感興趣，連日勞動(dòng)，晚上還要開(kāi)斗爭(zhēng)大會(huì)，他已是疲憊不堪，慢慢地就有了睡意。在一半清醒一半朦朧的狀態(tài)之下，黃透松突然聽(tīng)到了這樣一句話：“聽(tīng)說(shuō)，馬家寨的人跟吳三桂有關(guān)系。”
黃透松雖然只上過(guò)小學(xué)四年級(jí)，但自從離開(kāi)學(xué)校后，他并沒(méi)有丟下書(shū)本，一度博覽群書(shū)，熟知?dú)v史。關(guān)于吳三桂的史料，他是很清楚的，一個(gè)無(wú)論從時(shí)間還是空間來(lái)看，都很遙遠(yuǎn)的人物，怎么會(huì)與馬家寨掛上鉤呢？
黃透松睡意全無(wú)。“能不能說(shuō)詳細(xì)點(diǎn)呀，有什么樣的關(guān)系？”黃透松迫不及待地問(wèn)道。
但是，對(duì)方搖了搖頭，他知道的東西也實(shí)在太有限了。
黃透松有些失望，不過(guò)，他隱隱感覺(jué)到，馬家寨可能隱藏著什么秘密。
“文革”結(jié)束后，黃透松返回到了縣委宣傳部。工作千頭萬(wàn)緒，刺窩棚里的故事，逐漸被他忘到了腦后。
1983年，省文化廳下發(fā)文件，要求各地編寫(xiě)《中國(guó)歷代名人名勝錄》。在翻閱名人名單時(shí)，“吳三桂”三個(gè)字，突然躍入了黃透松的眼簾。
刺窩棚里的往事再次讓黃透松陷入沉思：名單是貴州省文化廳下發(fā)的，怎么會(huì)出現(xiàn)“吳三桂”這個(gè)名字，這位歷史人物與貴州這片土地有什么樣的淵源呢？
黃透松決定到馬家寨去看看。
馬家寨位于岑鞏縣水尾鎮(zhèn)，距離縣城30多公里。這是個(gè)與眾不同的村寨，比如，村中部分民居是四合院，這在方圓幾十里地是絕無(wú)僅有的，更令人費(fèi)解的是明明叫著馬家寨，但竟無(wú)一人姓馬……
黃透松探訪馬家寨的活動(dòng)并不順利。他去了三次，前兩次空手而回，但看著這個(gè)與眾不同的村寨，他堅(jiān)信自己的判斷：馬家寨隱藏著重大的秘密。
第三次，一位老太太點(diǎn)破說(shuō)，馬家寨的事，得去找一位叫吳永松的人，“因?yàn)樗邱R家寨吳家家史的秘傳人。”
黃透松如獲至寶，他找到了吳永松，并以一顆誠(chéng)摯之心打動(dòng)了他。吳永松不急于告知馬家寨的秘密，他帶著黃透松，來(lái)到馬家寨背面山凸上，參觀一冢很不起眼的墓。
“這是陳老太婆的墓，陳老太婆就是陳圓圓。”吳永松語(yǔ)出驚人。
黃透松幾乎不敢相信自己的耳朵。“就是歷史上的陳圓圓么？”他驚訝地問(wèn)道。
吳永松很肯定地點(diǎn)了點(diǎn)頭，并說(shuō)自己就是吳三桂的后人。
接著，兩人查看墓碑。墓碑內(nèi)容大致如下：
故先妣吳門(mén)聶氏之墓位席。孝男：吳啟華。媳：涂氏。孝孫男：仕龍、仕杰。楊氏。曾孫：大經(jīng)、大純……皇清雍正六年歲次戊申仲冬月吉日立。
“從墓碑你看出了什么問(wèn)題？”吳永松問(wèn)道。黃透松琢磨了一會(huì)兒工夫，意識(shí)到整塊碑文都是繁體字，只有一個(gè)“聶”字是簡(jiǎn)化的。
吳永松贊許地點(diǎn)了點(diǎn)頭，他對(duì)墓碑內(nèi)容作了這樣的解釋：
“故先妣”，沒(méi)用清字，表明她是明末的吳氏先人；“妣”代表女性；“吳門(mén)”二字暗指老太婆是蘇州人氏，“吳門(mén)”，即今蘇州之別稱，對(duì)外也可解釋為吳家；“聶”用的是雍正年間還沒(méi)有的簡(jiǎn)化字，是吳家為隱蔽起見(jiàn)創(chuàng)造的一個(gè)符號(hào)。陳圓圓本姓邢，后跟養(yǎng)父姓陳。邢有右耳，陳有左耳，“雙耳”代表邢和陳，一字雙意；“雙”字的繁體是“雙”，上邊兩個(gè)“佳”字，佳佳為好，花好月圓，暗喻“圓圓”。“位席”顯示她地位的崇高，以女性而位居宗祠，暗指“皇妃”之墓。十一個(gè)字連起來(lái)正好就是“周蘇州氏陳圓圓皇妃之墓”。墓碑是“清雍正六年”所立，查康熙字典并無(wú)“聶”字而是“聶”字，1956年文字改革后才有“聶”字，實(shí)為一種巧合……
一番精辟而又富有邏輯的推理讓黃透松驚嘆不已。
黃透松在日記本上記下了這一天：1983年8月14日。
從這時(shí)候起，他與馬家寨結(jié)下了不解之緣，經(jīng)常前往馬家寨對(duì)吳三桂后人以及陳圓圓有關(guān)的歷史史實(shí)和民間傳聞進(jìn)行了考證，取得了大量有價(jià)值的材料。
神秘馬家寨上了百家講壇
2009年，金秋10月，首都北京丹桂飄香。
當(dāng)時(shí)掛任黔東南州委宣傳部部長(zhǎng)助理的廖永倫出差在京，其間，經(jīng)人介紹，認(rèn)識(shí)了黔東南州駐京辦主任舒琴。
在交流中，舒琴說(shuō)她的母親是馬家寨人。她還特意推介說(shuō)，這是一個(gè)神秘的村寨，雖然叫馬家寨，但無(wú)一人姓馬，全部姓吳，而且他們都說(shuō)是吳三桂的后裔。
這是廖永倫第一次聽(tīng)到馬家寨的名字。“黔東南還有這樣一個(gè)地方？”他很驚訝。
廖永倫是清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、人文學(xué)院和馬克思主義學(xué)院畢業(yè)的文學(xué)、法學(xué)雙碩士研究生，博覽群書(shū)的他清楚地知道，吳三桂之后的歷史，包括陳圓圓香魂歸依何處等，尚無(wú)定論。所以，聽(tīng)到舒琴的話，他感覺(jué)是個(gè)大大的意外。
回到下榻處，廖永倫試著在網(wǎng)絡(luò)上“尋找”馬家寨，果然找到了不少馬家寨的資料，還看到了黃透松等人的名字……
2010年4月，廖永倫隨州委宣傳部部長(zhǎng)到岑鞏縣考察，第一次走進(jìn)馬家寨。看了獨(dú)具特色的村容寨貌和陳圓圓墓后，廖永倫被震撼了。
6月，當(dāng)廖永倫第二次到馬家寨考察時(shí)，見(jiàn)到了黃透松。這是二人的第一次見(jiàn)面。交流時(shí)，黃透松講述了吳三桂之后和陳圓圓歸隱馬家寨的理由。他還說(shuō)，“現(xiàn)在是萬(wàn)事俱備、只欠東風(fēng)”。這個(gè)“東風(fēng)”就是權(quán)威專家，言下之意就是盼望有權(quán)威專家來(lái)馬家寨進(jìn)行鑒定。廖永倫表示將設(shè)法把專家請(qǐng)來(lái)。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的醞釀，廖永倫將黃透松等人提出的陳圓圓歸隱馬家寨的觀點(diǎn)進(jìn)行了梳理，最后總結(jié)為了10條。
廖永倫還意外獲知，2007年12月13日，北京師范大學(xué)第二附屬中學(xué)高級(jí)教師紀(jì)連海在百家講壇上正說(shuō)吳三桂之死，其中也提到陳圓圓歸隱馬家寨之說(shuō)，而且紀(jì)連海本人也傾向于這種說(shuō)法。
“紀(jì)連海老師都這樣說(shuō)了，且有一定道理，看來(lái)這事有譜。”廖永倫看到了希望，這時(shí)，他突發(fā)奇想，何不把紀(jì)連海請(qǐng)到馬家寨來(lái)，現(xiàn)場(chǎng)解密呢？說(shuō)不定還能為陳圓圓歸隱馬家寨之說(shuō)“驗(yàn)明正身”。
廖永倫的想法得到了黔東南州委宣傳部部長(zhǎng)的支持，不久，他奉命赴京，邀請(qǐng)紀(jì)連海“出山”。
電話中，紀(jì)連海為他提供了一條很重要的線索。紀(jì)連海說(shuō)，李治亭教授是權(quán)威清史專家，他建議廖永倫去找他。
由于紀(jì)連海沒(méi)有李治亭的聯(lián)系方式，所以尋找李時(shí)，廖永倫頗費(fèi)周折。
最初，他聯(lián)系吉林大學(xué)和上海復(fù)旦大學(xué)，未果。后來(lái)，經(jīng)人指點(diǎn)，趕到中國(guó)人民大學(xué)清史所，經(jīng)人民大學(xué)教授介紹找到了國(guó)家清史編撰委員會(huì)，這才與李治亭教授取得了聯(lián)系。
李治亭是權(quán)威清史專家，著有《吳三桂大傳》等諸多作品。他對(duì)廖永倫說(shuō)，吳三桂之后的歷史，的確是個(gè)謎，他所作的《吳三桂大傳》，寫(xiě)到吳三桂死去后，就無(wú)法繼續(xù)下去了。“現(xiàn)在岑鞏有這么好的線索，是該去看看了。”
李治亭還答應(yīng)，邀請(qǐng)更多的清史專家一同前往。他邀請(qǐng)到的專家還有北京大學(xué)歷史系教授、博導(dǎo)、明清研究中心主任徐凱；中國(guó)人民大學(xué)清史所教授、博導(dǎo)、《清史研究》前主編王政堯；中國(guó)社科院民族研究所研究員，對(duì)吳三桂有獨(dú)到研究的滕紹箴；中國(guó)社科院歷史所研究員、博導(dǎo)，對(duì)清代云南、貴州之土司有深入研究的李世愉。
專家論證了結(jié)歷史公案
2010年7月11日上午，5名權(quán)威清史專家趕到了岑鞏。
在見(jiàn)面會(huì)上，廖永倫首先向?qū)＜覀冏髁饲闆r匯報(bào)，接著，黃透松作了發(fā)言。黃透松很激動(dòng)，剛開(kāi)始說(shuō)話，聲音是發(fā)抖的，為此，幾次停頓下來(lái)，向?qū)＜覀凕c(diǎn)頭致歉。
專家們明白他的一片苦心，以熱烈的掌聲表示鼓勵(lì)。
黃透松介紹了自己考察馬家寨的情況以及陳圓圓歸隱馬家寨的理由，花費(fèi)了整整兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間。
聽(tīng)了黃透松的發(fā)言，專家們不急于表態(tài)。同日下午，對(duì)馬家寨的考察活動(dòng)開(kāi)始。
黃透松是本次考察活動(dòng)的向?qū)АＫ紫葞е鴮＜襾?lái)到了馬家寨背面右側(cè)的男墳?zāi)谷骸Ｔ谶@里，專家們找到了吳三桂的兒子吳啟華(吳應(yīng)麒)，孫子吳世(仕)龍的墳?zāi)挂约按髮ⅠR寶的衣冠冢，并認(rèn)真對(duì)碑文記載的內(nèi)容進(jìn)行了考察。看了這些墳?zāi)梗钪瓮ぱ芯繂T感嘆不已，他說(shuō)這些碑文是大有來(lái)頭的，承載了大量的歷史信息。
在對(duì)村民家中的神龕進(jìn)行考察時(shí)，專家們發(fā)現(xiàn)，所有村民家的神龕，均出現(xiàn)了“延陵堂”等字樣。李治亭說(shuō)：“吳三桂的別號(hào)就是‘延陵將軍’，這肯定與吳三桂有一定的聯(lián)系了！”
在馬家寨西側(cè)的女性墳?zāi)谷褐校瑢＜覀儾炜戳藗髡f(shuō)中的陳圓圓的墓碑。此外，還在墳?zāi)谷褐姓业搅藚侨饍鹤訁鞘澜艿膲災(zāi)埂！皻v史上，確實(shí)有吳世(仕)龍和吳世(仕)杰等人，現(xiàn)在終于找到關(guān)于他們的線索了！”李治亭說(shuō)。
在考察中，一個(gè)有趣的現(xiàn)象讓專家學(xué)者們很感興趣，那就是馬家寨名為“馬家寨”，但為何寨中的1000多人姓吳而無(wú)一人姓馬呢？之前，黃透松和廖永倫都作了解釋，但是，專家們還是要作進(jìn)一步的調(diào)查考證。現(xiàn)健在的吳氏密傳人吳永鵬說(shuō)，當(dāng)年陳老太婆(指陳圓圓)和吳啟華隱居馬家寨，大將馬寶勞苦功高，為了紀(jì)念馬寶的恩德，讓世代子孫都知曉，故把村寨名取為了“馬家寨”，當(dāng)然，也還有隱秘方面的考慮。
專家們?cè)诓炜瘩R寶的衣冠冢時(shí)發(fā)現(xiàn)墓碑上有“重壘土瑩人祖即己祖，復(fù)修石臺(tái)若翁如吾翁”的“感恩”話語(yǔ)，綜合此說(shuō)，他們認(rèn)為吳永鵬的講述是比較合情合理的。
7月13日下午，考察活動(dòng)結(jié)束，岑鞏縣在“思州文苑”召開(kāi)了考察座談會(huì)。
“不虛此行，獲得的東西要比想象中的多得多了……”專家們說(shuō)。
五位清史專家就考察情況分別作了發(fā)言，其中，李治亭在發(fā)言中宣布了五位專家已達(dá)成共識(shí)的內(nèi)容。
一是馬家寨的吳氏人就是吳三桂的遺脈毋庸質(zhì)疑，可以蓋棺定論了，也就是說(shuō)，吳三桂去世后的吳氏歷史在岑鞏，一樁歷史公案就此了結(jié)。
二是絕代佳人陳圓圓香魂歸隱馬家寨可以肯定，基本確定吳氏秘傳人指認(rèn)的“陳老太婆”墓就是陳圓圓墓。
就陳圓圓的問(wèn)題，李治亭說(shuō)，陳圓圓魂歸何處，說(shuō)法很多，有的說(shuō)在昆明，有的說(shuō)在蘇州，在貴州境內(nèi)，也有多種多樣的說(shuō)法，有的地方還聲稱找到了陳圓圓的墳?zāi)埂！拔覀冋{(diào)查發(fā)現(xiàn)，陳圓圓墳?zāi)乖隈R家寨的證據(jù)最為充分，最有說(shuō)服力，全國(guó)其他地方無(wú)法提供如此多的有力證據(jù)……”
最后，李治亭沒(méi)有忘記黃透松等岑鞏縣的文史工作者，他說(shuō)，黃透松等人卓有成效的工作和積累為這次考察提供了很多直接而有力的證據(jù)。
李治亭的話擲地有聲，黃透松的腮邊掛上了淚珠……
（羅茜）
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