民族工藝品市場探索的荊棘與鮮花之路(組圖)
大方漆器：面對現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型
大方漆器
大方縣彝族漆器廠里，詹素珍手握一個漆器正在上漆，陽光打在她安靜的臉龐。
上世紀70年代，在大方漆器廠工作，詹素珍干的就是這樣的活路，后來廠子垮臺了，她就到這個廠里打工，在同樣的小物件上擺弄，幾十年都沒有變過。
每月1000多元工資，守在家門口，這樣的幸福是外出打工的年輕人無法體驗的。
從城市回歸鄉(xiāng)村，安然以漆器這個古老的工藝安身立命，這是一個中年人的自然選擇。
廠里的技師，張祥云在想著辦法創(chuàng)新，創(chuàng)造不同形狀的新物件。
兩個大大的花瓶擺在廠一樓，上面杜鵑花艷麗開放。瓶子出奇的大，高過一個成人身高，他撫摸著瓶子，自豪地展示自己的杰作。
我好奇地問：“這個東西有人詢問訂購嗎？”
“還沒有最后成成品，需要一段時間打磨。”技師說。
大瓶子擺放在空空蕩蕩的廠里，我們猜想，誰會買走這個龐然大物。
一扇正在開發(fā)的巨大屏風也還在胚胎的制作過程中，這是一次次大膽的嘗試，這樣的嘗試值得期待。
不管怎么說，這樣的實踐是一個試驗。
而在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，超越傳統(tǒng)手法去創(chuàng)造市場所需的產(chǎn)品，是需要試驗和付出成本代價的。這是大家都知道的常識。
當市場的召喚，像一只無形的手在掌控他們的選擇時，漆器廠似乎依然選擇走向市場。
我們往往在深究文化的本身，忽略了現(xiàn)代的敘事或市場的召喚。或者，盲目走向市場，毀滅了文化本身。傳統(tǒng)和現(xiàn)代的切合，過去和當下的對話，為何如此難以達成？
就像這個大方漆器，總是守在傳統(tǒng)的幾種樣式，無法尋找到與現(xiàn)代的切合。盡管我們在一樓展廳里看到了開發(fā)出的新品，鐫刻有大方文化符號杜鵑花、奢香圓桌板凳，很精美，售價上萬元，很難做出一個，價格高，也是市場的限制。
一個婦女在后面的地面上清洗著，她不看我們，面對自己的作品，眼前儼然整個世界，一遍遍往一件很大的漆器上澆水，用紗布為器物拋光，她看見我照相，轉(zhuǎn)身進了門內(nèi)，遠遠地看著我。漆器手工藝的延續(xù)鏈接了當?shù)匾徊糠值纳嫛?/P>
拋光是漆器的倒數(shù)工序，到繪畫，一件產(chǎn)品就完成了。
“送了一個瓶子，拿回家不知道擺哪里，與拿一件真心喜歡、想著能擺在家里一個合適的位置，那種感覺是不一樣的�！彪娨晞 渡菹惴蛉恕访拦畛瘯熈粼诹舜蠓剑褪窍雽崿F(xiàn)民族手工藝的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。
在他看來，這里遍地是文化，需要有人采擷她。而他希望自己是一個采擷者，把現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，把大方漆器等手工藝品做到一種“極致”。
在大方縣城，有兩個酒店設(shè)有大方漆器展示區(qū)，專門售賣給來大方辦事、考察、觀光的外地客人。店面里擺滿了各種漆器產(chǎn)品，多是傳統(tǒng)的瓶子、器物、盤子、畫等物件。
當民族手工藝品遠離了生活常態(tài)，不能進入本地人的生活世界，它的出路有兩種，幻化為旅游商品，變身為藝術(shù)品，進入文化消費領(lǐng)域。在現(xiàn)代生活空間，延續(xù)民族工藝，能讓傳統(tǒng)工匠融入發(fā)展過程中，從中獲得生計需求，是技藝能夠得到傳習的根本。
大方漆器曾經(jīng)是當?shù)匾妥逯匾纳钗锛�，與當?shù)厣罹o密相連。作為“貴州三寶”之一，擁有中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等美麗的光環(huán)，大方漆器的聲名遠遠大于她現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)水平。她所擁有的資源價值、文化效應(yīng)、文化傳播的廣度和深度都為市場打下了堅實的伏筆。她的發(fā)展需要面對現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，這是遠離本地生活世界的訴求，也是走向現(xiàn)代生活世界的必然。
