臺江反排木鼓舞是如何“從鄉(xiāng)野走向舞臺”
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- 時間:2006-9-15 來源:黔東南信息港
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本港訊（韋祖雄）臺江反排木鼓舞以剛勁有力的鼓點(diǎn)，強(qiáng)而豪邁的動作，成為少數(shù)民族的一朵藝術(shù)奇葩，給海內(nèi)外觀眾留下了深刻的印像。她是如何從鄉(xiāng)野走向舞臺的呢？
木鼓，苗族稱“略斗”。木鼓舞稱“祝略斗”，居住在黔東南地區(qū)的苗族，凡有吃牯藏節(jié)習(xí)俗的均有木鼓和木鼓舞。
以舞蹈藝術(shù)而言，最具有特點(diǎn)的是流傳在臺江縣番召、覃高、反排、巫梭、巫腳交、巫腳南、交密、交下、南宮等村寨的木鼓舞。這一帶所跳的木鼓舞，現(xiàn)在統(tǒng)稱為“反排木鼓舞”。
舞蹈踏二、四拍，強(qiáng)節(jié)奏，五體皆動，甩同邊手，手腳開放，激情豪邁，層次分明，粗獷有力，以頭、手、足的大幅度擺動為基本特點(diǎn)。舞時雙手左右大甩動，時而跨腿向內(nèi)圈合攏，時而散開，一起一伏，動作灑脫，奔放激昂，舞姿隨著鼓點(diǎn)節(jié)拍的變化而變化。
反排木鼓舞發(fā)展到今天，并在國內(nèi)外享有很高的聲譽(yù)？這里說起來有個歷程。1956年9月，中央民族歌舞團(tuán)蘆笙演奏員余富文參加全國人大常委會組織的“中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查組”到貴州、湖南調(diào)查，11月初到達(dá)臺江縣，在縣領(lǐng)導(dǎo)楊翁丁的極力推薦下，調(diào)查組確定較為封閉落后的巫腳交村為調(diào)查點(diǎn)。余老師便在那里走村串寨調(diào)查和學(xué)習(xí)民間歌舞。次年1月到巫梭村、反排村，首次發(fā)現(xiàn)木鼓舞，對其特別的動作和豐富的舞姿，頗感驚喜。這時，黔東南州要舉行全州首屆業(yè)余文藝會演，臺江縣在為會演選拔節(jié)目，余老師便動員反排村的民間藝人唐開學(xué)等人跳木鼓舞參加縣、州文藝會演。開始唐開學(xué)等人還有些顧慮，便說：“哪個看得起我們這個木鼓舞喔？”經(jīng)過做工作，他們同意了。于是余老師便和唐等人將反排木鼓舞(民間習(xí)慣圍著一個大圓圈跳)稍作改動，把隊(duì)形變方形和圓形交叉表演。之后，木鼓舞參加了臺江縣文藝會演，反映很好。在余老師竭力推薦下，反排木鼓舞又參加了全州首屆業(yè)余文藝會演。得到一致好評，于是被推薦到貴陽參加全省業(yè)余文藝會演。木鼓舞到貴陽，又被選上赴京參加全國少數(shù)民族業(yè)余文藝會演。從此，反排木鼓舞的藝術(shù)魅力震撼了我國舞蹈界。北京、上海等舞蹈院校紛紛派人學(xué)習(xí)反排木鼓舞的舞蹈動作。
改革開放后，反排木鼓舞應(yīng)邀參加了北京亞運(yùn)會開幕式表演，并榮幸地被特邀到中南海為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人表演，之后，反排村民間藝人萬正文等人在省文化廳吳正光先生的帶領(lǐng)下應(yīng)邀到美國進(jìn)行表演，反映強(qiáng)烈。多年來，反排木鼓舞曾先后到澳大利亞、新西蘭、荷蘭、比利時、法國、西班牙和港、澳地區(qū)表演。
反排木鼓舞就這樣以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力展現(xiàn)在國內(nèi)外的藝術(shù)舞臺，征服了無數(shù)中外觀眾。臺江縣已把反排木鼓舞引進(jìn)校園。這是一種保護(hù)和弘揚(yáng)民族舞蹈藝術(shù)的舉措。
