黔東南銀飾（圖）
若論及飾銀之盛，在中國廠裹大地上，恐怕沒有比苗族更甚者。尤其在苗族三大方言區(qū)之一的黔東方言區(qū)內(nèi)的清水江流域、都柳江流域和懈陽河流域，那里的苗族簡直就是一個(gè)被焰摺銀光包裹著的民族。清水江畔的蘆筏場上，苗族姑娘們渾身上下的銀飾，重逾二十斤。地處偏僻且 遠(yuǎn)離白銀產(chǎn)地，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展又相對(duì)較為落后的苗族，把價(jià)值不菲的銀飾作為民族的群體選擇，并成為中國各民族中的飾銀百戶，無疑是現(xiàn)實(shí)展示在我們面前的一個(gè)奇恃的文化現(xiàn)象。探其原委，這同苗族的物質(zhì)及精神文明發(fā)展密切相關(guān)。 聯(lián)系該民族的歷史和現(xiàn)實(shí)并加以審視和研究，我們不難發(fā)現(xiàn)，這種關(guān)聯(lián)竟涉及到圖騰祟拜、宗教巫術(shù)、歷史遷徒、民俗生活等諸多方面，足以令人透過表面，觀察到苗族文化本質(zhì)的東西。 "服飾是文明的窗口，衣裳是思想的形象。服飾又是民族精神的外化，社會(huì)制度的表征"。苗族銀飾不僅向我們展示了一個(gè)藝術(shù)的物質(zhì)世界，而且展示了一個(gè)集合著各種觀念的精神世界。從某種意義上說，它的歷史是一部感性化了的文化發(fā)展史。
