劉洪波：保護未成年少女 我們沒有資格旁觀
未成年少女遭受性侵犯，或者未成年少女賣淫，這兩種現象，任何一種都足以被稱為一個社會的丑聞。
越來越多的報道，顯示對未成年少女實施性犯罪已經不是個別，而是新的色情風尚。通過各種手段將未成年少女納入賣淫網絡，則成為未成年少女不斷擴大受害的渠道。
僅僅貴州習水嫖宿幼女案被報道以來，我已經讀到浙江、福建、廣東等地的類似報道。浙江臨海市摧毀一賣淫窩點，市人大代表王宗興、市氣象局副局長池全勝涉嫌嫖幼。浙江麗水碧湖中學十余名女生被強奸，實施強奸者涉及商人、村干部和公務人員。福建廈門人羅某嫖宿多名女初中學生被逮捕。廣東雷州市政協委員、小學教師戴澈涉嫌強奸班上學生，當地還剛剛審結一起小學校長強奸12名女學生的案件。
在這些案件中，施害者有教師、校長，有商人、官員。學校與社會，都可能成為未成年少女的獵場；權力與金錢，都在參與對未成年少女的獵捕。至于受害者，則分布于中小學校，其中既有被逼就范，也有“主動投入”，有的還成為犯罪的參加者，從中既可以看到靈肉的摧殘，也可以看到精神的誘拐。
至今為止，色情業仍然是一個違法領域。而“小姐”的稱號早已臭了街；賣淫嫖娼一直被列為打擊的對象，社會的色情趣味卻發展到了奸幼的水平，“坐臺”、“出臺”的術語已經成了社會化的口語，它甚至出現在未成年少女的詞匯表中。
到過很多座城市，夜空差不多都飄蕩著曖昧和聲色的味道，從街邊小店到豪華會所，都不乏滿足肉體與感官的場所。以色生存，既是一部分女子的生存狀態，也是部分女子在社會中的上升通道，妓女、二奶或者“情婦”，就在我們的周圍。社會實際上已經規訓了女性，以色示人不再是恥辱而被描述為女性的本質。性與情、肉與靈的分離基本完成，性欲滿足變成一種即景活動。這一點既得到學理證明，也已經完成了科普過程。而生活的貧困，或者幸福生活的向往，則成為催促她們中的一部分人迅速上道的隱形鞭子。化妝品、整形術、透視裝也好，職業與收入等級也好，影視作品和嫁入豪門的報道也好，在在所見，不過醒目地或者暗示性地安排了女性的位置。女性的相對物不是男性，而是男人，人的基本意思是一個男子，而女子的首要意義在于展現“性”。
這是一個隱喻，也是一個現實的結構。隱喻使你不知不覺地接受了一些道理，并且內化為自我的信則，使這些道理顯得天然合理，例如關于男人與女性的設喻。而現實的結構是一種命令，它讓你呆在一個位置上，按照這個位置的要求去行事。你可以接受自己是以色示人，這是隱喻產生的心理效應；你在生存或者幸福的框架之內會以色侍人，這是結構規定的一種結果。這樣，事情就變得水到渠成。
而現在可以看到的是，當“以色示人”和“以色侍人”的安排生效之后，那些已在安排之中的人不再稀缺，以嫖客的眼光來說，那是骯臟的，他們需要“干凈”，“學生妹比賣淫女干凈”，于是未成年人、中小學生變成了他們的獵物。這是色情的新時尚、新趣味。
肉欲主義的時尚和趣味，扯下靠隱喻來說服、以結構作規定的溫和路線，直接進入到犯罪領域，它也會對未成年少女進行精神的誘拐，但更主要的還是對其肉體和意志進行直接的強暴。獵取“干凈肉體”以魘骯臟成為一種新的色情時尚，未成年少女變成了成人的凌辱對象。
無以復加的丑聞，無以復加的悲劇。“犧牲一代婦女”是無恥的，但將未成年少女納入色情軌道的趣味更加無恥，無恥到禽獸一級的水平。這種人倫之外的丑惡，將未成年人當作“干凈肉體”來圍獵的惡行，哪個社會能夠容忍？
要么冷酷得像一只禽獸，要么去保護未成年人，我們無處中立，也沒有資格旁觀。
（劉洪波）
