梁文道：后《色戒》電影
梁文道 專欄作家
一般人說起梅蘭芳，首先想到的就是他在戲曲上的成就。一般人提起葉問，很自然就會扯上李小龍的師父這六個字。一位空前絕后的藝術(shù)大師，一位開宗立派的武術(shù)巨匠，皆不以抗日著稱，但卻分別被《梅蘭芳》和《葉問》這兩部電影拍成了力拒強讎的英雄。更妙的是，這兩部傳記電影皆有傳主后人的參與，據(jù)說是為了讓電影更真實。
葉問的高潮是他和日本佔領(lǐng)軍的將領(lǐng)來了一場中日武術(shù)大對決，《梅蘭芳》則以他拒絕日本粉絲的登臺邀請?zhí)嬲科訉懴伦罟廨x的結(jié)局。兩個日本軍人，一文一武，一個想請梅蘭芳用京劇替日本掌握中國民心，另一個想要葉問教導日本軍人武術(shù)之道，兩個都是中國文化的仰慕者，因此兩個人都可說是未戰(zhàn)先敗，而我泱泱中華自然是不戰(zhàn)而屈人之兵，厲害得很。
可是真正的武術(shù)迷與京劇迷會怎麼看這兩部電影呢？我相信葉問絕大部分的徒子徒孫，都不曉得早在大師兄李小龍怒打日本人之前，葉宗師就已經(jīng)有過這麼燦爛的抗日戰(zhàn)跡。他們或許反而記得葉老先生出身富貴，早年曾經(jīng)東渡日本留學。
說也奇怪，電影不只沒有顯示出這段經(jīng)歷，甚至還乾脆讓葉問變成一個不懂日語的純正中國好男兒，與日本軍人的一來一往全要靠一個漢奸居中翻譯。梅蘭芳避居上海期間蓄須明志，乃大快人心的真事一樁，可是在他的仰慕者心中，這件事再重要也用不著花掉整出戲三分一的篇幅吧？如此重彩濃墨，似乎這才是他一生中的完美結(jié)局。
《梅蘭芳》一直被外界詬病的一點是梅家后人干預過多，不只阻礙了編導的創(chuàng)作自主，還不惜扭曲事實以為先人製造出完美的形象。例如好好一位齊如山，身為梅蘭芳的藝術(shù)導師，戲里頭卻要更名改姓，只因他是個后來跟著蔣介石跑去臺灣的國民黨！在我看來，它和《葉問》更值得關(guān)注的，其實是它們怎樣在民族主義成為主導意識形態(tài)的情況下，刻意把兩個人物描繪成民族英雄。
電影當然有藝術(shù)的自由，可以虛構(gòu)，能夠改篇。但是這兩部片子的製作團隊與兩位傳主的后代彷佛覺得光是藝術(shù)與武術(shù)的冠冕還不夠，非得扯上民族大義才叫做完美光榮。這到底是為甚麼呢？是為了迎合今天的觀眾口味？還是看到《色戒》美化漢奸之后的遭遇，要趕緊站穩(wěn)政治正確的大方針呢？
