本港訊 （張維軍）古思州為貴州政治、文化的先發(fā)地，史學(xué)界有“先有思州、后有播州、再有貴州”之說(shuō)。思州始名于唐武元年，明永樂(lè)十一年（1413）置思州府，民國(guó)十九年（1930）更名為岑鞏縣至今。古思州為楚、黔、滇交通要衢，是中原政治、經(jīng)濟(jì)、文化的最先發(fā)祥地之一。悠久的歷史孕育了古思州多元文化兼收并蓄的文化狀態(tài)，有“古思州文化群落”之美譽(yù)。

    由于古思州屬“蠻夷”之地，正史極少記載其歷史文化源流，留給后世的是諸多的難解之謎，令人嘆喟，叫人懸想，充滿著無(wú)窮的誘惑魅力!

    思洲儺文化就是其中顯例。

    思州儺文化勾起世界驚奇的目光

    2010年7月13日，來(lái)自韓國(guó)博物館、韓國(guó)電視臺(tái)和中國(guó)國(guó)家民委、中央電視臺(tái)的學(xué)者、媒體記者，在省民族文化宮主任高聰、省民族博物館副館長(zhǎng)田軍的陪同下，到岑鞏縣考察思州儺文化。考察團(tuán)一行深入平莊鄉(xiāng)平莊村觀看、攝制民間儺藝人的儺技儺戲表演。

    岑鞏儺藝人表演的口銜紅鐵、喊竹、撈油鍋等驚人的特技，讓考察組人員目瞪口呆、大惑不解、連聲稱奇。他們當(dāng)場(chǎng)表示將把神奇的思州儺文化向世界范圍內(nèi)宣傳推介。

    2009年5月24日，上海電視臺(tái)攝制組千里迢迢奔赴岑鞏縣平莊鄉(xiāng)平莊村凱空組觀看并攝制民間儺戲藝人在一竹林間上演的儺技絕活，驚人的特技表演令上海客人瞠目結(jié)舌。

    該節(jié)目在上海電視臺(tái)播出后，反響強(qiáng)烈。

    該臺(tái)資深記者毛晨雨聲稱，他幾乎看過(guò)全國(guó)各地的儺戲表演，唯獨(dú)思州儺戲最讓他感到震撼。他認(rèn)為思州儺戲傳承最為完整，表演最為神秘驚人。

    后經(jīng)毛晨羽介紹，岑鞏縣平莊鄉(xiāng)儺戲掌壇師肖光華帶著他的弟子先后到北京、南京、上海、江蘇等地演出，并獲得相當(dāng)豐厚的報(bào)酬。

    同年6月10日，南京電視臺(tái)資深記者許幸福直接致電岑鞏縣委宣傳部，稱：看到上海電視臺(tái)播放的思州儺戲、儺技表演專題片時(shí)“心靈受到強(qiáng)烈震撼”。

    這兩年，思州儺文化再次走出深山，走向全國(guó)，走向世界，引起世人再次廣泛關(guān)注。

    其實(shí)，早自1990年以來(lái)，中國(guó)國(guó)家文化部、臺(tái)灣清華大學(xué)、日本東京大學(xué)、日本麗澤大學(xué)、美國(guó)新墨西哥州等地的有關(guān)專家、學(xué)者，也紛紛到過(guò)岑鞏，實(shí)地考察了思州儺戲、儺技，均給予高度評(píng)價(jià)。

    日本東京大學(xué)副教授大木康看后留下題詞：“思州儺是世界上很寶貴的文化遺產(chǎn)。”

    美國(guó)新墨西哥州旅游撰稿人丹尼斯·羅絲瑪麗看后留下題詞：“在岑鞏水尾我們欣賞到了精彩的思州儺技表演，我們希望更多的旅游者來(lái)領(lǐng)略這樣的樂(lè)趣。”

    更有專家、學(xué)者稱：思州儺技是“世界文化之寶”、“東方的神秘”、“現(xiàn)代戲劇的活化石”等等。

    此后，岑鞏民間一些儺技藝人曾先后被邀請(qǐng)到北京、上海、廣州、深圳等地表演。

    1995年4月，原岑鞏縣旅游局局長(zhǎng)晏曉明受貴州省人民政府委托，率領(lǐng)思州攤技民間藝術(shù)團(tuán)，代表貴州出席“95北京第二屆竹文化節(jié)”，經(jīng)他精心組織編排的上刀山、過(guò)火海、喊竹等十二個(gè)儺技節(jié)目，在為期一個(gè)月的演出中，共演出130多場(chǎng)，接待中外觀眾20多萬(wàn)人次，受到大會(huì)組委會(huì)和文化部的贊揚(yáng)，思州儺技也從此飲譽(yù)中外。

    同年8月，香港《大江南北》大型電視系列攝制組專程到岑鞏攝制思州儺技表演藝術(shù)，并對(duì)30多個(gè)國(guó)家播放，奇絕詭異的思州儺戲、儺技，一時(shí)名聲大噪，震驚世界。

    1998年8月，奧地利訪華團(tuán)前來(lái)黔東南州訪問(wèn)，提出要參觀思州儺文化文史展，原岑鞏縣旅游局局長(zhǎng)晏曉明經(jīng)黔東南州人民政府安排參加接待工作，于州博物館內(nèi)專題布置思州儺文化部分實(shí)物資料展，并向奧地利議會(huì)議長(zhǎng)阿爾費(fèi)雷德蓋斯特爾及隨行官員詳細(xì)介紹了思州儺技儺戲的基本概況。

    思州儺文化是震撼靈魂的原生態(tài)藝術(shù)

    思州儺文化原始古樸，內(nèi)容豐富，保存完整。古思州有“儺窩”的美譽(yù)。

    思州儺技、儺戲的產(chǎn)生，相傳是過(guò)去交通不便，地處大山深處，信息閉塞，社會(huì)經(jīng)濟(jì)落后，缺醫(yī)少藥，人們得了重病只能等死，在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下，只能依靠求神拜佛挽救生命。

    在活動(dòng)過(guò)程中，利用沖鑼、還愿、剎鏵、下油鍋、翻鐵門坎、上刀梯渡過(guò)關(guān)剎等封建迷信形式，配以各種陰間臉譜、面具以驅(qū)走妖魔鬼怪，還病人健康。

    儺戲經(jīng)過(guò)數(shù)百年的沿襲，錘煉，已發(fā)展形成黔東南州旅游產(chǎn)業(yè)中獨(dú)特的儺文化。儺戲、儺技采取邊歌、邊祭、邊舞、邊獻(xiàn)絕技的表演形式,使演出場(chǎng)面環(huán)環(huán)相扣，險(xiǎn)象迭生，令人驚心動(dòng)魄。

    據(jù)《思州歷代名師錄》載：自古來(lái)就有儺戲、儺祭、儺技。

    東晉元帝年間（317-323），思州人周法兵到河南學(xué)習(xí)，把宮庭儺（又叫朝皇儺）中的《喜儺神》引進(jìn)思州，至今已有1700多年歷史，如按《師門會(huì)兵科》唱詞稱的永壽元年（155）的話，那就已經(jīng)近1900年了。

    由于民族、風(fēng)俗、信仰、習(xí)慣等差異，在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生了各種不同的流派。至今，思州儺戲仍保持著不同劇目腳本，儺戲人物面具上百種，被譽(yù)為“現(xiàn)代戲劇的活化石”。

    思州的儺戲，按照服務(wù)對(duì)象和活動(dòng)場(chǎng)所分為宮庭儺、民間儺、軍儺、寺院儺四種。

    岑鞏縣境內(nèi)有宮庭儺及民間儺，沒(méi)有軍儺。是不是有寺院儺尚未分清。宮庭儺主要是《喜儺神》戲，還有《磨子壇》、《魈愿》等。民間儺較多，遍及該縣各地鄉(xiāng)村。

    按照民族、姓氏來(lái)劃分，有11個(gè)民族、110個(gè)儺戲腳。其中，仡佬族7種，土家族7種，苗族11種，侗族13種，漢族5種。

    經(jīng)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，今岑鞏縣境內(nèi)有儺戲班102個(gè)，每個(gè)儺戲班3至5人。其組織形式有兩種：一是以家庭成員組班，一種是以家族、寨友組班，便于法事保密和傳承，也便于開展活動(dòng)。其儺戲活動(dòng)范圍狹窄封閉，不游鄉(xiāng)串寨，不隨意公開表演，不計(jì)演出報(bào)酬，定時(shí)、定點(diǎn)、定向表演，每年重陽(yáng)節(jié)至次年清明節(jié)前為活動(dòng)時(shí)間，表演時(shí)固定在東道主家所設(shè)的儺堂中央，面向東道主家神龕上位。

    思州儺戲儺堂的設(shè)置多種多樣。有的設(shè)在東道主家堂屋里，有的設(shè)在東道主家院壩上，還有的設(shè)在寨門或十字路口上。但總的共同點(diǎn)是：在院內(nèi)堂屋內(nèi)設(shè)儺堂，必設(shè)寶臺(tái)、對(duì)臺(tái)、五猩兵馬臺(tái)、香爐師臺(tái)和鑼鼓師臺(tái)。寶臺(tái)上安置儺神爺爺、儺神娘娘雕像，供上刀頭酒禮。在院外、路口也須安置寶臺(tái)、臺(tái)上安置儺神爺爺、儺神娘娘雕像。

    扮演儺戲人物角色的臉譜面具種類繁多，造型別致。據(jù)調(diào)查，不同民族和儺愿腳都有自己固定的表演面具，有的儺愿腳只使用2個(gè)面具，有的使用4個(gè)，有的使用14個(gè)，最多的54個(gè)（其中有的面具互用代替），完全根據(jù)還愿內(nèi)容、人物來(lái)定。在思州境內(nèi)流傳的120種不同造型的儺面具中，目前已發(fā)掘43種。

    此外，還有兩具專供祭祀用的儺神爺爺伏羲和儺神娘娘女媧的木雕頭像。其面具主體浮雕，工藝精湛，色彩古樸，人物形象怪異，與真人臉面大小相等，采用烏桕、水楊柳樹木雕制而成，輕便耐用無(wú)裂縫，戴到臉上表演時(shí)眼可見光、鼻可通氣、嘴可傳聲，人物形象表現(xiàn)得惟妙惟肖。

    思州儺戲所有愿腳中的祭、戲人物的表演服裝都樸實(shí)而生活化。

    正戲人物著青、白、蘭大襟長(zhǎng)短衫；法師著紅色大襟衫，頭戴官匝，其道具有法師用的凈水、雷印、牌印、尺牌、竹卦、祖師棍、師刀、大蒲扇、殺豬刀。特技表演用的是鋼犁、鋼刀、耙齒、油鍋、刀梯、草席、木炭、紙、竹、斗等。

    表演時(shí)使用鑼、鼓、鈸打擊樂(lè)器，樂(lè)隊(duì)有鑼師、鼓師、鈸師各1人。音樂(lè)唱腔多數(shù)以人物命名，如“法師唱腔”、“報(bào)子唱腔”、“開山唱腔”、“仙鋒唱腔”等。這些唱腔來(lái)源于民間山歌、酒歌和廟堂音樂(lè)。鑼鼓伴奏音樂(lè)絕大多數(shù)采用民間傳統(tǒng)曲牌“三棒鑼”、“么二一”、“南佛鑼鼓”、“雞拍翅”、“龍王鬧海”等30多種。

    整個(gè)活動(dòng)表演分兩部分，一是法事表演，二是正戲表演。法事表演內(nèi)容主要有唱、誦、舞、踏罡；特技表演有上刀山、過(guò)刀橋、下火海、撈油鍋、開紅山、懸梁吊斗、喊竹、手訣等等；正戲表演即歌、舞、戲交叉演出，戲中所有人物均由男子扮演。

    這些男子平常都是在家種田地的普通莊稼漢，有游客需要觀賞演出時(shí)，他們便是出色的藝人。別看他們貌不驚人，在表演時(shí)卻都是身懷絕技的高人。

    看！他們赤著雙腳，在燒得火紅的鋼鏵上踩跳，腳踩之處哧哧作響、濃煙滾滾、油水直冒、火光四射，場(chǎng)內(nèi)散發(fā)出陣陣肉腥味；又如口銜紅鐵，赤腳上刀山、下火海，事后均毫發(fā)不損；又比如口喊大竹，竹即合即分，詭異奇絕，均令場(chǎng)中人丟魂走魄、目瞪口呆、大惑不解、難以置信。

    思州儺文化重放異彩走向世界

    無(wú)可否認(rèn)，思州儺戲、儺技，是一筆寶貴的世界民間文化遺產(chǎn)。

    2007年6月23日，在岑鞏縣召開由該縣人民政府、貴州民族學(xué)院西南儺文化研究院聯(lián)合主辦的“貴州岑鞏儺文化保護(hù)與開發(fā)研討會(huì)”。

    中山大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心副主任、教授、博士生導(dǎo)師高小康、貴州民院黨委書記高萬(wàn)能、貴州民院西南儺文化研究院院長(zhǎng)庹修明等，100余名有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家學(xué)者參加了會(huì)議。

    會(huì)上，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——中山大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心領(lǐng)導(dǎo)為“貴州工作站”（貴州民族學(xué)院西南儺文化研究院）授牌，貴州民族學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)給岑鞏縣儺文化研究基地授牌。

    有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家學(xué)者們還分成三個(gè)討論組分別就《儺文化與民族文化多樣性》、《儺文化的傳承與創(chuàng)新》、《儺文化與旅游開發(fā)》進(jìn)行討論。大家暢所欲言，各抒己見，將整個(gè)儺文化研討會(huì)推向了高潮。

    當(dāng)天晚上，岑鞏縣還舉辦了專場(chǎng)融歌、舞、戲、逗樂(lè)為一體的生動(dòng)有趣、形象逼真的思州儺戲展演，標(biāo)志著思州儺文化的傳承與開發(fā)進(jìn)入了一個(gè)新的里程碑。

    這次研討會(huì)，專家學(xué)者們對(duì)思州儺戲評(píng)價(jià)很高，一致認(rèn)為思州儺戲舞臺(tái)環(huán)境、風(fēng)土人情、充喜逗樂(lè)等在展演過(guò)程中表現(xiàn)得淋漓盡致，不僅娛神，同時(shí)也達(dá)到了娛人的效果。

    一學(xué)者贊道：“這樣的舞臺(tái)給人們這樣的境界，又還有什么能比這更精彩的藝術(shù)呢？”并一再?gòu)?qiáng)調(diào)：儺戲的發(fā)展變革，要在搶救保護(hù)儺戲原始形態(tài)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，保存古老的，傳承發(fā)展的。挖掘儺文化時(shí)要尊重事實(shí)、尊重歷史、不要隨意改動(dòng)儺戲的原始面貌，要加強(qiáng)儺文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救保護(hù)，使古典和現(xiàn)代相結(jié)合，為創(chuàng)造現(xiàn)在和將來(lái)的寶貴財(cái)富作努力。

    這次會(huì)議是岑鞏縣首次舉辦的規(guī)模較大的一次文化學(xué)術(shù)研討活動(dòng)，是對(duì)貴州儺文化最新研究成果的一次總結(jié)和集中展示，也是古思州文化走出岑鞏，走出貴州、走向世界的一次契機(jī)。

    改革開放以來(lái)，特別是岑鞏縣城南移新興以來(lái)，岑鞏經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、民族團(tuán)結(jié)，民族民間文化得到了新的傳承和發(fā)展。

    當(dāng)前，黔東南州正在實(shí)施“旅游活州”戰(zhàn)略，大力挖掘和開發(fā)原生態(tài)少數(shù)民族文化。

    岑鞏縣決心在州委、州政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊緊圍繞“六州”發(fā)展戰(zhàn)略和“四圈一區(qū)”經(jīng)濟(jì)布局，搶抓州委、州政府把岑鞏作為黔東循環(huán)經(jīng)濟(jì)區(qū)和新興—羊坪—青溪發(fā)展成為20萬(wàn)人口的區(qū)域次中心城市和把岑鞏縣打造成黔東南州東線旅游勝地的大好機(jī)遇，加快儺文化資源的傳承、保護(hù)和開發(fā)，讓思州儺文化這枝深藏于大山深處的綺麗之花，向世界燦爛開放！