陪我的朋友是當地人，沒從正門進寨，而是帶我沿盤山路直接到山頂，讓我先睹了古寨的全貌。苗寨隱匿于山谷之中，數千棟古色古香的吊腳樓沿著兩座中間有一條小溪的山體向上綻放，相連成片，蔚為壯觀，僅有兩三片翠的樹，黃的稻田點綴其間，吊腳樓一棟連一棟地緊緊相依，它們或坐南朝北，或自西向東，雖各不相同卻又充滿了韻律感。我上山頂時，正值暮藹降臨時分，那一刻縷縷炊煙漸次從吊腳樓里冉冉升起,炊煙謝幕時，夜簾垂下，掛在吊腳樓窗前廊下的燈籠就那么齊刷刷地亮起來，一盞兩盞千萬盞……它們的燦爛綻放讓天上的繁星都羞澀到低眉順眼，那一刻我想到的除了“仙境”，還是“仙境”，忘記了剛剛散去的裊裊炊煙。

其實，西江苗寨，就是千百年來苗族人不變的日常生活。很久很久以前，苗家人上山勞作，常常會天黑才回來，為了使村民行走方便，于是各家各戶都會在屋檐或路邊掛上一盞油燈，以此照亮夜里回家的村民。如今，為了增強西江景區的觀賞度，安裝了3800盞節能觀光燈，每天晚上從7點到11點點亮，采用的是發光二極管，一晚上的電費不超過50塊錢。

在“鬼神很多的地方”生存，靠的是勇敢和智慧。最見證西江苗民智慧的，就是這一座座不用一釘一鉚，全木質結構一色青瓦狀如雄鷹展翅的吊腳樓。僅憑一把尺子、一根墨線、一把斧頭、一把銼子來完成，怎么建造全憑記憶代代相傳。有人說這是“木質的史書”。2005年，苗族吊腳樓的建造技藝被國家文化部評定為首批非物質文化遺產。

苗族古歌唱道：“固芳老公公，要種樹蓋房，養優作師傅，閃電當尺量，太陽牽墨線，彈墨直又長。”聽著這樣的古歌，古時苗民蓋房的情景仿佛就在眼前。走進寨子發現戶與戶之間都是用小青石鋪砌的小道連接，因為是依山而建，坐在一家的美人靠上，可以和另一家頂層的朋友聊天。

苗人多用楓樹做主材料，苗人把“楓樹”稱為“母樹”，砍伐母樹，必須事先焚香燒紙進行祭祀，然后才能動鋸動斧。砍倒后，必須馬上用木架支起來，不能落地，更不能從其身上跨過。

原來，苗族人都稱他們是蚩尤的后代。

勞動創造美麗 圖／舒尤軍

五千年前，在蒼涼無邊荒草凄凄的華北平原上，一個英武超群頗有帝王將相的先民，面對逐漸包圍上來的敵軍，毅然策馬而下，他“割斷韁繩，一任曾經馱載他縱橫天下的彪悍戰馬，在濺滿鮮血積滿尸體的殷紅荒原上踽踽躑躅，在銅青色天幕映照下，伴著清冷殘血的曠野長嘯悲鳴……”中華五千年文明史上的第一場大戰涿鹿大戰，就此落幕。那個從馬上下來的大漢，就是蚩尤，他被鎖上桎梏，從今天河北北部的涿鹿縣，押解到山西西南部的運城地區，漫漫長路，蚩尤的鮮血染紅了桎梏，桎梏被棄于荒野，很快生根發芽，長成了一片璀璨奪目的楓樹。《山海經》、《大荒南經》和《軒轅本紀》中，都對此有記載：“楓木，蚩尤所棄其桎梏，是謂楓木”,“黃帝殺蚩尤于黎山之后，擲械于大荒之中，黎山之上，后化為楓木之林。”建房造舍一件普通的事，傳承著對祖先的記憶，以其獨特的方式構建起一部形象的歷史讀本。知道了這些故事，再回看那古老滄桑的千戶苗寨，感覺那不僅僅是一卷如幻如夢的水墨畫卷，不僅是人間仙境，還有蘇格蘭古堡的神秘和布達拉宮的神圣。

如果說夜晚走在鵝卵石鋪就的小巷深處，如夢回千古的感覺，那么，白天聽著從雷公山走來的白水河的嘩嘩聲，與身著苗裝，綰著高高的發髻，或戴著紅花，或別著梳子的苗族婦女擦肩而過，你會恍惚這是走進了電影里，還是走進了墨香未干的歷史畫卷中，而真實的是，你只是走進了西江苗寨人的日常生活里。特別是那著盛裝佩戴著叮叮當當銀首飾的苗家女孩，那樣美麗優雅，不知道的還以為碰到宮女了呢！我感覺，她們比呆板的宮中人多了幾分深山的清新和婉約，原以為，這些顛沛流離被一步步逼到深山老林的苗族人，生活會像山上的野草那樣潦草，沒想到他們過得如此精致，聽說苗家女孩十來歲就開始繡嫁衣，娘家也把大部分財力為其置辦嫁妝，所謂苗族服飾，唯指苗族女人，男人不管是哪種苗都如隨意潑灑的墨般一襲青裝，而瀟灑也正在此。

在穿越千年的石板街上散步，導游告訴我，這條街是西江古老的街道，有一個很好聽的名字叫做“歐妮夜邊埂”。“歐妮”是銀飾的意思，“夜邊”是刺繡的意思，那“埂”就是路的意思。于是，這條街又叫銀飾刺繡一條街。隨便走進路邊一個小店，摸著“唯此一件”的手工藝品，那縷云載月般的刺繡，薄如蟬翼的手工銀飾，每一件都愛不釋手，直到囊中羞澀。