黎平亮出第二張侗族文化名片
繼《侗族大歌》2009年9月30日聯(lián)合國教科文保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第四次會議在阿聯(lián)酋正式列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”之后，“侗族大歌之鄉(xiāng)”黎平縣緊接著又以更大的的動作，以組織專門考察小組深入調(diào)研，請國內(nèi)外專家學(xué)者進(jìn)言獻(xiàn)策等多種形式，進(jìn)一步去挖掘和整理歷史更為久遠(yuǎn)的“薩歲文化”。
據(jù)侗族祭薩歌敘述，“薩”神產(chǎn)生于侗族母系氏族社會，距今已有上千年的歷史。“薩”神原為“大地之母”。隨著侗族歷史的發(fā)展，侗族祖先又把氏族中賢能的女首領(lǐng)和女英雄與“薩”神互相組合，塑造成為更為完美、豐滿的至高之神。“薩”是侗族最初的也是最大的女神和司職最廣泛的通神。——“薩”，又稱“薩瑪”或“薩天歲”。 “薩”是侗語對“祖母” 的稱呼，“薩瑪”、“薩歲”即侗語中的 “大祖母”。千百年來，“薩文化”一直涵蓋著侗家人生活的方方面面，是侗族最廣泛的民間信仰。在清水江以南的侗鄉(xiāng)，幾乎每個(gè)村寨都設(shè)置得有祭祀“薩歲”的薩壇或薩祠。南部侗民每年春、秋兩季都要舉行莊嚴(yán)而隆重的祭祀活動。并由此形成了侗族神秘而隆重的又一個(gè)重大的文化藝術(shù)節(jié)。
自近些年貴州省實(shí)施旅游興省以來，黎平縣即牢牢把握住全省旅游長足發(fā)展這一良好契機(jī)，大膽設(shè)計(jì)了“傾力打造侗族國際旅游化專業(yè)城市”的宏偉藍(lán)圖，并在成功舉辦了四屆“黎平•中國侗族鼓樓文化藝術(shù)節(jié)”和《侗族大歌.》申遺成功的基礎(chǔ)上，努力嘗試“民間辦節(jié)，還節(jié)于民、受益于民”的發(fā)展新思路。將該縣的“南泉山盛大廟會”、“地捫侗族千三節(jié)”、“龍額侗族河歌節(jié)”、“四寨侗族摔跤節(jié)”、“侗鄉(xiāng)十洞續(xù)款”等民族民間重大活動展示給游客呈獻(xiàn)給世界，這些能夠讓海內(nèi)外來客接受與參與的活動成功地推動了黎平侗族文化風(fēng)情旅游事業(yè)向前發(fā)展。
現(xiàn)在，黎平在民族民間辦節(jié)初步成功的基礎(chǔ)之上，又在醞釀著將侗族最古老、最神秘的侗族“薩”神祭祀活動，作為又一道侗族文化旅游大餐奉獻(xiàn)給游客、奉獻(xiàn)給世界。
作為侗族最為神圣的“薩瑪節(jié)”，國務(wù)院于2006年5月20日以其具有人類珍貴“文化基因”遺存標(biāo)識意義列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。處于侗族文化中心地帶和中國侗族第一大縣的黎平，充分開發(fā)利用這一寶貴的文化遺產(chǎn)最適宜不過。
（黃沙）
