歌舞繽紛 薈萃黔地民族風(fēng)物
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- 時(shí)間:2009/12/11 15:07:13 來源:金黔在線－貴州日報(bào)
歌舞繽紛 薈萃黔地民族風(fēng)物
—第四屆貴州省少數(shù)民族文藝會演側(cè)記
○周靜
核心提示
山清水秀風(fēng)光好，歌舞飛揚(yáng)展多彩。11月30日至12月10日，由省民族事務(wù)委員會、省文化廳、省廣播電影電視局主辦，黔東南州委、州政府承辦的第四屆全省少數(shù)民族文藝會演在黔東南州凱里市舉行。本次會演主題是：薈萃少數(shù)民族文藝精品，檢閱少數(shù)民族文藝隊(duì)伍，傳承少數(shù)民族優(yōu)秀文化，展示少數(shù)民族藝術(shù)風(fēng)采。來自全省9個(gè)市州地的代表團(tuán)、貴州民族學(xué)院的1300余名演職人員參加了會演，本屆會演規(guī)模之大、人數(shù)之多，創(chuàng)歷屆之最。會演期間召開了首屆全省民族文化工作座談會，圍繞全省民族文化工作面臨的現(xiàn)狀和問題，形成了“凱里共識”。
貴州省少數(shù)民族文藝會演首次在地州市舉辦，是少數(shù)民族文藝會演的一次嘗試，是對地方民族文化工作的一次推動。同時(shí)，也是展現(xiàn)和推介地方民族文化的一次好機(jī)會。
好歌不斷，好戲連臺。演職人員飽滿的熱情，現(xiàn)場觀眾熱烈的掌聲，將演出一次次推向高潮。全省少數(shù)民族文藝會演，是我省設(shè)立的四年一屆的省級少數(shù)民族文藝重大活動，是全省各民族群眾的文藝盛會。此次會演，各地州市的民族文藝精英們用優(yōu)美的舞姿構(gòu)筑民族團(tuán)結(jié)的花環(huán)，用甜美的歌喉唱響和諧社會的強(qiáng)音，用真情和汗水展示多彩貴州的祥和與輝煌，在歌舞聲中回歸民族文化的沃土。
在長期的歷史發(fā)展過程中，我省的少數(shù)民族創(chuàng)造了獨(dú)具魅力、絢麗多姿的民族文化。為展現(xiàn)這一特色，本次會演首次將民族、美聲、流行等演唱形式融于一體，將舞蹈、聲樂、說唱等節(jié)目類型相結(jié)合，在充實(shí)會演內(nèi)容的同時(shí)，給人耳目一新的感覺。
黔西南州的民族歌舞《山舞水歌》分為《那山篇》、《那水篇》和《那人篇》三個(gè)樂章，充分展示了黔西南各族人民積極向上的精神風(fēng)貌。劇中，一曲《歡騰的盤江》是由普安縣一支苗族農(nóng)民合唱隊(duì)演唱的，他們從未受過專業(yè)聲樂訓(xùn)練，卻能把歌曲演繹成一個(gè)民族的呼喚聲。黔西南代表團(tuán)副團(tuán)長、州民宗局副局長周煉說，從去年年底開始，我們就開始著手籌備參與全省少數(shù)民族會演的節(jié)目，在該劇中，我們緊扣具有濃郁特色的布依族、苗族、彝族文化，在挖掘整理基礎(chǔ)上，首次推出了彝族舞蹈《海馬鬧彝山》、苗族原生態(tài)無伴奏合唱等節(jié)目。該劇總導(dǎo)演、國家一級編導(dǎo)、省舞蹈家協(xié)會副主席歐陽林說，《山舞水歌》的出現(xiàn)，將在今后較長時(shí)間里影響著黔西南的民族文藝發(fā)展，全省少數(shù)民族會演這個(gè)平臺對弘揚(yáng)各民族優(yōu)秀文化，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)有著不可估量的作用。
安順市苗族舞蹈詩《我的巴身小·我的家》取材于生活在紫云自治縣與鎮(zhèn)寧自治縣以及西秀區(qū)交界的大山深處的苗族后裔巴身小人繁衍生息的經(jīng)歷。該劇分6個(gè)章節(jié)，不論是序曲《古歌》，還是《搖巴身小》、《踏月亮》、《背水》、《巴身小鼓》等，都無不貫穿著一條主線，那就是遷徙、繁衍、勞作以及對美好生活的無限憧憬。安順市黃果樹藝術(shù)團(tuán)第一次排演舞蹈詩，他們采取了和以往不同的編排手法和創(chuàng)作理念，用最古樸、最直接的方式，一方面強(qiáng)調(diào)故事的連續(xù)性和完整性，另一方面從服飾、音樂、舞蹈、意境等元素上下功夫，營造了一場如夢如幻的景象。主演黃天是“多彩貴州”舞蹈大賽10強(qiáng)選手，他說，第一次參加少數(shù)民族文藝會演，就承擔(dān)了主演的重任，這次演出磨練了他的意志，也讓他學(xué)到了很多民族文化方面的知識。
遵義市代表團(tuán)民族歌舞詩《神砂仡佬》講述了一個(gè)仡佬族母親和她的子子孫孫的故事。與繁衍有關(guān)的永恒主題正如那生生不息的勞作，伴隨著這個(gè)堅(jiān)韌而隱忍的高原民族從遠(yuǎn)古的洪荒時(shí)代緩緩走來。女人對生命與土地的天然依戀通過女主角優(yōu)美的舞姿展現(xiàn)出來，車輪推進(jìn)代表的年輪蒙太奇般地迅速切換為子孫的繁衍、成長歷程。一個(gè)女人完成了初為人母、相夫教子與子孫繞膝的天倫之樂的人類輪回的喜悅、辛勤與超脫。母親的角色由剛做媽媽的代芹擔(dān)綱，她說，這臺節(jié)目讓她從內(nèi)心激發(fā)出作為一位仡佬母親全部的愛。而每一位仡佬女子都是這樣走來，于是便有了仡佬這個(gè)內(nèi)斂而凝聚力強(qiáng)的民族。48位仡佬族同胞用心為觀眾呈現(xiàn)了這場歌頌自己民族的文化盛宴。
銅仁代表團(tuán)歌舞樂《四季花兒開》確實(shí)給觀眾帶來了別具風(fēng)味的民俗體驗(yàn)。在銅仁梵凈山腳下，土家族寨子，人人碰面常說：“摘起花兒開嘞。”意思是祝福，也是祝賀。而歌舞樂《四季花兒開》本就是一曲地產(chǎn)的土家調(diào)子的名字。該劇在結(jié)構(gòu)上按春夏秋冬來排列，有最具代表性的土家族擺手舞貫穿始終，田間地頭的土家族農(nóng)民演繹的最純正的土家族民歌，真是名副其實(shí)的歌舞樂。舞蹈生活化、民俗化，是一部原生態(tài)和現(xiàn)代表現(xiàn)手法完美結(jié)合的劇目。一位對土家文化研究頗深的觀眾說，這是我頭一遭欣賞到如此地產(chǎn)的土家藝術(shù)。
《風(fēng)情涼都》是以六盤水市境居住的彝族、苗族、布依族原生態(tài)的歌舞元素創(chuàng)作編排的大型生態(tài)民族歌舞。整臺節(jié)目由《花樹立起來》、《情歌、酒令唱起來》、《篝火燃起來》、《太陽升起來》四個(gè)章節(jié)組成，民族風(fēng)情濃郁、地域特色鮮明，多角度再現(xiàn)了“涼都”六盤水絢麗多彩的地域風(fēng)情和厚重的少數(shù)民族文化底蘊(yùn)，謳歌六盤水各族人民艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓創(chuàng)新、和諧相處、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神。《風(fēng)情涼都》參演演員近130人，全部來自六盤水的基層群眾演員，并且90%以上為少數(shù)民族同胞，“中國涼都·六盤水”山美、水美、人美、氣候美、開放、包容、宜居、宜業(yè)的魅力神韻通過他們的歌聲和舞步傳達(dá)到四面八方。
黔東南州代表團(tuán)精心排演的苗族歌舞劇《仰阿莎》是根據(jù)流傳在黔東南苗族聚居區(qū)的同名苗族古代敘事長詩改編創(chuàng)作而成，該長詩被譽(yù)為苗族“最美麗的歌”。《仰阿莎》是傳唱在貴州清水江流域和都柳江部分苗族聚居區(qū)的一首苗族神話爰情敘事歌，被譽(yù)為苗族“最美麗的歌”，為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間文學(xué)類項(xiàng)目。《仰阿莎》劇本2005年榮獲第四屆中國戲劇文學(xué)獎金獎，該劇融黔東南苗族歌曲、舞蹈、服飾三大資源優(yōu)勢為一體，再創(chuàng)苗族音樂美、舞蹈美、服飾美，升華出一個(gè)美麗動人的愛情故事。近年來享譽(yù)國內(nèi)外的苗族歌手阿幼朵在劇中飾演女主角仰阿莎。
黔南州代表團(tuán)表演的布依族歌舞劇《刺梨花紅》，贏得了觀眾的陣陣掌聲。該劇是一臺探尋布依兒女人文精神家園的頌歌，一部關(guān)于文明進(jìn)步與愚昧落后兩種思想意識矛盾的傳奇。
畢節(jié)地區(qū)大型歌舞劇《夜郎魂》是在赫章歌舞團(tuán)排演的歌舞詩《夜郎魂》基礎(chǔ)上改編的。該劇分神秘夜郎、源、竹、王等章節(jié)，通過對赫章重大考古發(fā)現(xiàn)，揭開千年古夜郎之謎。60多位舞者以虔誠的贊美之情，將古夜郎風(fēng)貌融入歌舞中，靈動的舞姿，渾厚的樂音，展現(xiàn)了夜郎國多民族聚集的宏偉場景和源遠(yuǎn)流長的民風(fēng)民俗，將人們帶入尋覓古夜郎千古之謎的境界中。
貴陽市代表團(tuán)向觀眾和評委們捧出了他們傾情演繹的民族歌舞《和諧貴陽民族風(fēng)彩》。整臺節(jié)目有演職人員210多名，歷時(shí)3個(gè)多月精心編排。導(dǎo)演盧家麟介紹，這臺節(jié)目是一臺歌頌貴陽各民族人民團(tuán)結(jié)拼搏建設(shè)生態(tài)文明城市的民族歌舞，是一幅蘊(yùn)含豐富底蘊(yùn)的貴陽民族文化，凸顯省會城市飛速發(fā)展的奪目光彩的瑰麗畫卷。演出著力突出山美、水美、人更美的主題，充分表現(xiàn)“爽爽貴陽”各民族兒女細(xì)膩多情，追求美好的民族性格和包容博大的民族文化內(nèi)涵。
貴州民族學(xué)院代表團(tuán)表演的校園青春民族歌舞劇《我愛貴州》震撼登場。整臺歌舞劇節(jié)奏鮮明，動感強(qiáng)烈，贏得了觀眾和評委的好評。
11月30日，在凱里市首次召開的貴州省少數(shù)民族文化工作座談會，形成了“凱里共識”：進(jìn)一步提高對民族文化工作重要性的認(rèn)識，要把民族文化工作列為民族工作的重要內(nèi)容來抓。進(jìn)一步加強(qiáng)民族文化工作的理論探討及研究。切實(shí)加強(qiáng)對民族文化工作的保護(hù)和開發(fā)，特別是民族文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，要建立形式多樣，包括家庭在內(nèi)的民族博物館；要把民族語言、歌舞、習(xí)俗通過文字、影像等情景再現(xiàn)的方式保護(hù)下來。切實(shí)加強(qiáng)以民族文化村寨建設(shè)為重點(diǎn)的民族生態(tài)建設(shè)。要積極鼓勵支持形式多樣的民族節(jié)慶活動，以民族節(jié)日為載體，展示民族文化、民族服飾、民族歌舞、民族習(xí)俗等。各級民委、文化等部門要加強(qiáng)配合，做好民族古建筑的保護(hù)工作，建立民族博物館，切實(shí)加強(qiáng)以民族文化村為重點(diǎn)的民族文化建設(shè)，積極鼓勵形式多樣的民族節(jié)慶活動。從“凱里共識”出發(fā)，相信我省從民族文化大省向民族文化強(qiáng)省邁進(jìn)的步伐將逐漸加快。
