黃平縣重興鄉(xiāng)楓香寨簡介
楓香寨，亻革家語稱“變董”，意譯為“銅坡”，即“有銅的山坡”。楓香寨位于黃平縣城東南30公里處的重興鄉(xiāng)東北側(cè)，距重安江10公里，有公路直達。 革家人都靠種地為生，因這個群體人口少，服飾別致，風(fēng)俗習(xí)慣獨特而著稱，它就是革家人。革家聚族而居，多為一姓一寨。有廖、羅、李、王、楊、蘭、吳、高等20個姓氏，楓香寨廖氏家族就是其中較為顯著的一支。由于地處偏遠，人數(shù)眾多，這里的革家風(fēng)情自然也就最為濃厚。尤其是這里的蠟染、刺繡圖案，內(nèi)容意味深長，可以通過它來了解革家的文化與歷史。
楓香寨是亻革家人聚居村寨中最大的一個自然村寨，有廖、馮、李、王4姓，700余戶，2500余人，其中廖氏是寨子里的先居家族，人口占全寨總?cè)丝诘?8%以上。從楓香寨廖氏家族的族譜和《遷徙詞》中記載與言傳追憶，公元前350年左右，他們的祖先先后由河南商丘向卞京、南京、廣東、廣西等地一代一代的不斷遷居，于公元607年到牂牱郡定居數(shù)代人后，又輾轉(zhuǎn)于清水江一帶，再經(jīng)往加巴、富桐，最后才到達楓香寨定居下來，至今已有近1300多年歷史。
豐富多彩的文化生態(tài)：由于楓香亻革寨的人們世居深山，歷史以來形成的自給自足的生活習(xí)俗，使這個少數(shù)民族部落至今仍原汁原味地傳承著千百年來既迷人又粗獷，既奇異又豪放，既瑰麗又古樸的風(fēng)情和習(xí)俗。如，在寨內(nèi)的廖氏家族中，現(xiàn)今仍保存著莊重、肅穆的祖先神魂住所——祖鼓，家家堂屋板壁上懸掛的射日弓箭，戶戶火炕旁干植的老人“陪壽竹”，大門內(nèi)橫架的“子孫橋”，姑娘頭頂“太陽帽”、婦女堆髻藏“日月”和射日弓箭，男人出門“三件寶”（蘆笙、弓箭、刀），您會更覺神秘莫測；部落中世代沿襲不衰的陰陽兩系組織，嚴厲的家族規(guī)約，仿佛這里仍置身于史書上的蠻夷時期；族間流行的“哈沖”（大祭祖）、“牂牱戎”（踩青節(jié)）、“姐變”（爬坡節(jié)）的節(jié)日節(jié)慶。女人婚后不落夫家，奔喪時送死人獵狗和“歸宗竹”陪葬的婚喪習(xí)俗，更是獵奇又新鮮；悠揚動聽的山歌和“阿莽”、“逗婉”，令人喜聞樂聽，留連忘返；豪情奔放的《猿猴》、《黃昏》、《羅雀》、《穿山甲》、《捉螞蚱》、《狩獵》等蘆笙舞，叫人目不暇及，躍躍欲試；迎送客人設(shè)卡接風(fēng)和“發(fā)腳”，給客人勸飯重于勸酒，更是中華傳統(tǒng)飲食文化上的一枝獨秀。特別是姑娘們善于給客人扣碗勸飯和拈菜泡湯的獨門絕活，使人欲罷不能，防不勝防，等等。正因為楓香亻革家人富含撲朔迷離、神韻無窮的各種奇風(fēng)異俗，才被聯(lián)合國有關(guān)專家列入世界人類返樸歸真、回歸大自然的課題研討之一。
神奇的“哈沖節(jié)”：“哈沖節(jié)”是楓香寨廖氏部落數(shù)十年才舉行一次的規(guī)�？涨啊雒媛≈氐拇笮图雷媸Ｖ饕顒觾�(nèi)容是把祖鼓“請”到哈沖坪上，族人圍著祖鼓縱情歌舞。祖鼓是用一節(jié)四尺八寸八分的大香樟樹掏空，內(nèi)盛銀制心臟、蠟花絲線、文房四寶、五谷雜糧等物，兩頭用象皮封口而成。亻革家人認為，鼓是本族已逝先人魂魄居處的宮殿，鼓頭和鼓尾分別是祖公和祖太的居所，具有至高無上，神圣不可侵犯的地位，任何人都不可褻瀆。
“哈沖節(jié)”史源久遠。據(jù)楓香廖氏《遷徙史》傳，“哈沖節(jié)”在他們家族中已舉行過30余屆。最后的一屆是上世紀(jì)的1993年11月，當(dāng)時前來參加活動的國內(nèi)外賓客和楓香寨方圓十里八寨的群眾達3萬余人。
楓香寨每次“哈沖”都要經(jīng)過陰系組織嚴格用“蛋卜”方式?jīng)Q定。籌備期為三年，第一年叫“跐沖”（起祖鼓），次年叫“博沖”（蓋祖鼓），第三年才舉行“哈沖”。在籌備期間，置放祖鼓的“遮阿兄”（東家）要飼養(yǎng)一頭三年的“豬王”，備足祭祀必需的糯米、柴草等。古時的“哈沖節(jié)”，節(jié)期是十三天十三夜，后改為七天七夜，再后來才又改為三天三夜�！摆潧_”開始后，部落中的陰、陽兩系組織要換屆推舉新的首領(lǐng)及成員；蘆笙師、大學(xué)匠、二學(xué)匠要努力培訓(xùn)青年學(xué)員，教他們熟練蘆笙詞曲和舞步；全宗族家家戶戶要縫制新衣、添置銀飾，儲備糧食、熬糖、烤酒，以便參加節(jié)慶活動和款待賓客。
到“哈沖節(jié)”，楓香寨廖氏家族所有的人都身著節(jié)日盛裝，在陰族長的主持下，到置放祖鼓的“晸阿兄”（東家），簇擁著祖鼓，在近百名蘆笙師的開路下，把祖鼓抬到哈戎坪中央，懸掛于一對櫻桃木鼓架上，設(shè)壇舉祭。這樣，“哈沖”正式開始。陰族長、祭祖師、蘆笙師、大學(xué)匠、二學(xué)匠、小學(xué)匠以及本部落的“喳季喳甲”（族內(nèi)的五支五房）主要首領(lǐng)和成員數(shù)百人，齊集在祖鼓前舉行公祭。年老的男人身穿紅綢長袍，頭戴蠟染、刺繡帽，佩上銀制雙弓箭，插上精制的雞毛鳳尾箭；小伙子則男扮女裝，頭戴射日太陽帽，身穿金鎧銀甲服飾，由蘆笙師領(lǐng)隊，沿順時針方向，循環(huán)往復(fù)，吹奏著深沉的祭祀曲，踏著穩(wěn)健而原始的舞步，前面吹笙跳舞，后者齊聲高唱著悲壯的“哈沖歌”，把節(jié)日活動推向高潮。祭祖的擊鼓聲、蘆笙聲、高歌聲響徹云霄，場面莊重而熱烈。
楓香寨廖氏家族的“哈沖節(jié)”在連續(xù)三天三夜的活動中，家家戶戶都要敞開大門，大辦宴席招待賓客。來客無論親疏、認識與否，都一樣熱情接待。此外，他們還有一套十分嚴格的禁忌律令，在節(jié)日祭祀期間，嚴禁青年男女談情說愛；參與活動的陰系組織成員，嚴禁夫妻同房，不能卸裝，只能加衣。這些禁忌，他們都是借鑒著歷史的教訓(xùn)而沿襲下來的。
風(fēng)情濃郁的勸飯禮俗：亻革家勸飯禮俗歷史悠久，趣味古樸，是亻革家人招待貴客與上賓的最高禮俗之一。亻革家人尊老愛幼、熱情好客，無論哪家哪戶，凡有賓客到來，熱情接待是第一要務(wù)。屆時，主人總要擺開長桌，設(shè)席于堂屋，在主人的安排下，主、賓按輩分以左主右賓方位依次入座。席間，亻革家人喜歡飲“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒”，盛酒器者，多用碗盛，自年長者開始，分別逐一敬客人，客人則雙手接碗，一飲而盡，以此類推，從頭到尾，有始有終。亻革家人招待賓客不是以酒為主，而是以飯為主，所勸之飯則又以糯米飯為重，酒過三巡后，唱主角的革家婦女和姑娘們就分別出場了，她們的主要任務(wù)就是對客人勸飯。此“勸”不是一般的勸，而是故意又極為熱情地為客人盛飯，她們從小練就了一套勸飯的絕技，當(dāng)客人飯碗未吃完時，姑娘們就趁其不備地迅速將早已盛滿米飯的碗朝客人碗中扣去，哪怕是客人已吃飽喝足，亻革家姑娘及婦女們?nèi)郧Х桨儆嫷乩^續(xù)為客人扣飯。亻革家婦女扣飯，技巧甚多，有直扣、側(cè)扣、明扣、暗扣、偷扣、飛蓋扣、拉手口、抱身扣、單人扣、雙人扣、群體扣、聲東擊西扣、明修棧道暗度陳倉扣及甕中捉鱉口等多種技巧技藝，扣飯時叫你防不勝防，無計可施，直至向姑娘們求饒或丟下碗筷逃席為止。當(dāng)然客人們因被扣飯后所剩的碗中“殘局”，也不必擔(dān)心別人的笑話，因為在亻革家人的待客意識里，只要客人碗里剩下飯菜就表示對客人至情至意的尊重，同時也表示主人家豐衣足食，糧食年年有余之意。在黃平悠久的飲食文化里歷來就有“三勸”之說，即漢族敬茶，苗族勸酒，亻革家勸飯。可見亻革家的“勸飯”禮俗也是黃平一道靚麗的民俗風(fēng)景線和獨特的民族飲食文化特色。
近年來，隨著民族文化生態(tài)旅游的迅速興起，楓香亻革寨用來勸飯的珍珠糯米飯團已成了中外旅游觀光者慕名前來的品嘗的農(nóng)家食品之一。2002年底，國家文化部官員到這里作民族文化考察，品嘗了這個部落的珍珠糯米飯后，對這種清甜潤喉、晶瑩透亮的飯團贊嘆不已。
射日文化促進了旅游業(yè)的發(fā)展：黃平縣楓香亻革寨是一片純潔的凈土，是一塊亟待開發(fā)的旅游處女地，這里有許多射日的傳說和輝煌的歷史，具有可觀的民族文化研究潛力。隨著中共黃平縣委和縣人民政府“旅游興縣”戰(zhàn)略的逐步走向成熟，在上級部門的大力支持下，目前這個部落已擴修和改造了進寨公路，架通了輸變電網(wǎng)和移動、固定電話網(wǎng)絡(luò)，給前來觀光旅游，從事學(xué)術(shù)研究或投資開發(fā)的客商和專家學(xué)者帶來了許多便利。為提高自身的文化生態(tài)知名度，進入新世紀(jì)以來，楓香寨的村民們還自發(fā)組建了3支亻革家射日文化歌舞表演隊，隊員們結(jié)合本民族特色，集傳統(tǒng)的歌舞和自編自排的融現(xiàn)代體育與健身和審美為一體的節(jié)目，為宣傳本民族的傳統(tǒng)文化生態(tài)，促進旅游事業(yè)的發(fā)展起到了很大的作用。寨內(nèi)的民間藝人廖德文一家曾應(yīng)中央電視臺《神州大舞臺》欄目的邀請，兩次赴京參加了“歡樂家庭”擂臺賽，獲得了很高的評價。
楓香寨，這個亻革家射日文化之都，尤如養(yǎng)在深閨里鮮為人知的少女，近年來隨著民族文化生態(tài)旅游業(yè)的興起，已開始撩起了她遮蓋多年的神秘面紗，先后接待了來自美、英、法、俄、日、德、奧、利以及港、澳、臺等數(shù)十個國家和地區(qū)近15萬人次的旅游觀光者。
