80后“裸婚”是對世俗社會的無奈抗?fàn)?/h2>
昨天，來杭七年畢業(yè)三年的小鄭“秘密”與男友潛回老家紹興“裸婚”了�；槎Y很簡單，就像眼下迅速躥紅網(wǎng)絡(luò)的《裸婚》小說里描述的一樣，男女主人公無房無車無婚宴，只喝了老家親朋好友兩杯祝賀的薄酒，就甜甜蜜蜜地“婚”了。（2月19日《錢江晚報(bào)》）
對于小鄭的“裸婚”，網(wǎng)友“喜洋洋與灰太狼”覺得不靠譜，認(rèn)為這是自欺欺人�！皼]有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，只靠一張結(jié)婚證的婚姻，經(jīng)不起任何風(fēng)吹雨打的。”的確，不買房、不買車、不辦婚禮、不買婚戒，婚姻的物質(zhì)基礎(chǔ)幾乎蕩然無存，一旦經(jīng)歷小小的經(jīng)濟(jì)風(fēng)暴，便極有可能摧毀這樣一個(gè)家庭。
但是，我們不能不承認(rèn)的一個(gè)事實(shí)是，面對房價(jià)不斷上漲，工資水平遲遲不見漲的生存境況，不少80后要面臨的一個(gè)殘酷事實(shí)是：買不起房、買不起車、辦不起婚禮......不少人的工資收入可能剛夠生存，根本談不上存款買房買車了。如果，婚姻一定需要物質(zhì)基礎(chǔ)來保證，這些80后便只能繼續(xù)飽嘗“剩男”、“剩女”的苦，愛情也會在時(shí)間的消磨中變得蕩然無存。
在世俗社會里，無論愛情，還是婚姻，都必須有物質(zhì)作為保障，因此，窮小伙便娶不了媳婦，若繼續(xù)貧窮，極有可能打一輩子光棍。同樣，因?yàn)槿狈ξ镔|(zhì)或財(cái)富的保障，男女之間的愛情可能會遭遇各種各樣的風(fēng)波，最后，很有可能在親友的阻撓下成為泡影。
可以說，80后小鄭的“裸婚”行為是對世俗社會的無奈抗?fàn)�，為了他們心中的愛情，將世俗社會所持有的�?cái)富物質(zhì)觀拋諸腦后，大膽發(fā)出“除了花9塊錢領(lǐng)了張結(jié)婚證外，其他什么都可以不要，只要有愛情”的豪言壯語。我想，倘若小鄭夫婦生活不至于如此困難，雙方能夠購買房子、車子，辦得起相對豪華的婚禮，或許小鄭夫婦的婚禮便不至于如此簡單了吧！
筆者認(rèn)為，婚姻的意義在于讓彼此得到幸福、彼此攜手創(chuàng)造幸�？鞓返纳�，而幸福絕不能用財(cái)富多少來衡量。我們常可以看到，一些老人盡管家境貧寒，但是夫妻間依然能夠相依相伴終生，直到老去。但是，他們的一生依然會過得很幸福，因?yàn)樗麄兛梢杂脨凼睾驅(qū)Ψ健Ｒ虼�，理想的婚姻�?yīng)該是無所謂財(cái)富多少，只要彼此擁有至誠的愛，擁有對未來幸福生活的希望，擁有共同創(chuàng)造幸福未來的信心。至于婚車、婚禮、婚戒、婚紗等種種形式，體現(xiàn)的只是人的一種虛榮心，與幸福生活無關(guān)。
如果我們用財(cái)富多少去拷量愛情或婚姻存在的意義，考量幸福的標(biāo)準(zhǔn)，愛情或婚姻將會充滿銅臭味，愛情或婚姻雙方便可能被摻雜人性的虛偽，幸福也將成為一個(gè)遙不可及的夢想。筆者認(rèn)為，無論是愛情，還是婚姻，都不應(yīng)被財(cái)富綁架，成為財(cái)富社會和世俗社會下的奴隸。因此，“裸婚”不僅應(yīng)該成為對生存發(fā)出無奈嘆息之人的選擇，更應(yīng)成為一種消費(fèi)時(shí)尚和幸福生活理念。
（禹海君）
尚無數(shù)據(jù)
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對于小鄭的“裸婚”，網(wǎng)友“喜洋洋與灰太狼”覺得不靠譜，認(rèn)為這是自欺欺人�！皼]有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，只靠一張結(jié)婚證的婚姻，經(jīng)不起任何風(fēng)吹雨打的。”的確，不買房、不買車、不辦婚禮、不買婚戒，婚姻的物質(zhì)基礎(chǔ)幾乎蕩然無存，一旦經(jīng)歷小小的經(jīng)濟(jì)風(fēng)暴，便極有可能摧毀這樣一個(gè)家庭。
但是，我們不能不承認(rèn)的一個(gè)事實(shí)是，面對房價(jià)不斷上漲，工資水平遲遲不見漲的生存境況，不少80后要面臨的一個(gè)殘酷事實(shí)是：買不起房、買不起車、辦不起婚禮......不少人的工資收入可能剛夠生存，根本談不上存款買房買車了。如果，婚姻一定需要物質(zhì)基礎(chǔ)來保證，這些80后便只能繼續(xù)飽嘗“剩男”、“剩女”的苦，愛情也會在時(shí)間的消磨中變得蕩然無存。
在世俗社會里，無論愛情，還是婚姻，都必須有物質(zhì)作為保障，因此，窮小伙便娶不了媳婦，若繼續(xù)貧窮，極有可能打一輩子光棍。同樣，因?yàn)槿狈ξ镔|(zhì)或財(cái)富的保障，男女之間的愛情可能會遭遇各種各樣的風(fēng)波，最后，很有可能在親友的阻撓下成為泡影。
可以說，80后小鄭的“裸婚”行為是對世俗社會的無奈抗?fàn)�，為了他們心中的愛情，將世俗社會所持有的�?cái)富物質(zhì)觀拋諸腦后，大膽發(fā)出“除了花9塊錢領(lǐng)了張結(jié)婚證外，其他什么都可以不要，只要有愛情”的豪言壯語。我想，倘若小鄭夫婦生活不至于如此困難，雙方能夠購買房子、車子，辦得起相對豪華的婚禮，或許小鄭夫婦的婚禮便不至于如此簡單了吧！
筆者認(rèn)為，婚姻的意義在于讓彼此得到幸福、彼此攜手創(chuàng)造幸�？鞓返纳�，而幸福絕不能用財(cái)富多少來衡量。我們常可以看到，一些老人盡管家境貧寒，但是夫妻間依然能夠相依相伴終生，直到老去。但是，他們的一生依然會過得很幸福，因?yàn)樗麄兛梢杂脨凼睾驅(qū)Ψ健Ｒ虼�，理想的婚姻�?yīng)該是無所謂財(cái)富多少，只要彼此擁有至誠的愛，擁有對未來幸福生活的希望，擁有共同創(chuàng)造幸福未來的信心。至于婚車、婚禮、婚戒、婚紗等種種形式，體現(xiàn)的只是人的一種虛榮心，與幸福生活無關(guān)。
如果我們用財(cái)富多少去拷量愛情或婚姻存在的意義，考量幸福的標(biāo)準(zhǔn)，愛情或婚姻將會充滿銅臭味，愛情或婚姻雙方便可能被摻雜人性的虛偽，幸福也將成為一個(gè)遙不可及的夢想。筆者認(rèn)為，無論是愛情，還是婚姻，都不應(yīng)被財(cái)富綁架，成為財(cái)富社會和世俗社會下的奴隸。因此，“裸婚”不僅應(yīng)該成為對生存發(fā)出無奈嘆息之人的選擇，更應(yīng)成為一種消費(fèi)時(shí)尚和幸福生活理念。
（禹海君）
