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八九年前，李敖還沒(méi)回訪大陸，也沒(méi)開(kāi)講“李敖有話說(shuō)”的時(shí)候，曾經(jīng)放過(guò)一句話，他說(shuō)據(jù)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，對(duì)大陸影響最大的臺(tái)灣前五位名人有他自己、羅大佑、殷海光、誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，第四名是龍應(yīng)臺(tái)，這時(shí)李敖加了一句：“當(dāng)然她不夠格。”

所以今日聽(tīng)到李敖批評(píng)韓寒“一入知識(shí)的境界就出局”，一股熟悉的氣息撲面而來(lái)。幾十年來(lái)，老爺子真是以不變應(yīng)萬(wàn)變哪！從陳文茜到李戡，再到李敖本尊，“李家軍”批評(píng)韓寒的理路是一以貫之的，其關(guān)鍵詞便是“知識(shí)”。李敖縱橫臺(tái)灣數(shù)十年，不是靠出身貴胄位高權(quán)重，也不是靠秀色可餐才藝出眾，倚仗的正是“知識(shí)精英”的身份、“文化太保”的面目。

流氓會(huì)武術(shù)，誰(shuí)也擋不住，因?yàn)橛袕?qiáng)力又不要臉不要命，置身叢林社會(huì)那是一級(jí)棒。“文化太保”厲害的前提，在于身處知識(shí)秩序仍相當(dāng)穩(wěn)固的社會(huì)。

李敖當(dāng)年的戰(zhàn)斗法寶，一是出書(shū)，二是上法庭。能出書(shū)是因?yàn)樽杂沙霭鏅?quán)未曾喪失，國(guó)民黨特務(wù)、憲兵能搶已出之書(shū)而不能禁書(shū)于未出；上法庭則由于法治的軀殼猶在，框架仍存，哪怕大佬如徐復(fù)觀、胡秋原，也沒(méi)法奈何這個(gè)無(wú)法無(wú)天的小李敖，反而讓他一戰(zhàn)成名，威震島內(nèi)。

換句話說(shuō)，要不是臺(tái)灣社會(huì)一直未曾拋棄“知識(shí)取向”的社會(huì)科層體系，李敖學(xué)富五車又如何？抉隱索微又如何？自幼年入臺(tái)，再未離開(kāi)，其最大的資源，是以知識(shí)為背景的社會(huì)批評(píng)。他正是據(jù)此，瞧不起批評(píng)同樣犀利、實(shí)踐或更豐富的龍應(yīng)臺(tái)，因?yàn)辇埛俏氖穼�業(yè)出身。除《龍應(yīng)臺(tái)評(píng)小說(shuō)》之外，學(xué)術(shù)上難稱建樹(shù)。他與其友其子，也正是據(jù)此，睥睨對(duì)岸以小說(shuō)、賽車為業(yè)的小伙子韓寒。在他們看來(lái)，己方是知識(shí)精英，對(duì)方只是大眾偶像，根本不在同一等級(jí)上。

陳文茜批評(píng)韓寒對(duì)世博“無(wú)知”，李戡說(shuō)韓寒“大學(xué)都考不上”，李敖說(shuō)韓寒超越了寫小說(shuō)、賽車的“本位”，一定會(huì)“很痛苦”。這些話背后共有的，是“知識(shí)精英”的傲慢。

而今日之大陸，恰恰是一個(gè)消解精英、草根為王的轉(zhuǎn)型社會(huì)。一邊是學(xué)院、學(xué)界以至學(xué)術(shù)本身的飽受質(zhì)疑，動(dòng)輒得咎，一邊是一夜成名的成功肥皂劇、人多為勝的網(wǎng)絡(luò)法則。韓寒當(dāng)年大戰(zhàn)白燁，奉行的便是“誰(shuí)有市場(chǎng)誰(shuí)是王”的叢林信條。那么多信奉精神至上的文藝工作者輪番上馬，仍然敵不過(guò)韓少的嬉笑怒罵與粉絲群的亂拳圍毆。再加上郭敬明的“抄也白抄”，商業(yè)政治雙豐收，自彼時(shí)起，“知識(shí)”已成了一道時(shí)亮?xí)r不亮的過(guò)氣霓虹。

這種狀況，估計(jì)李敖父子及文茜大嬸都很難清楚了解，明白掌握。他們參與的兩岸交往，談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁，大家都沐浴在破舊霓虹的余暉之中。他們有底氣批評(píng)韓寒，自命不凡，只因在他們心中，“雅”、“俗”之間仍有著難以逾越的壁壘，高下立判的地位。殊不知江山早經(jīng)易幟，歲月久是逆流，高高在上的李家軍團(tuán)，只不過(guò)是在暗戀桃花源。

李家軍的這種“隔”，還在于忽略了大陸社會(huì)的另一個(gè)關(guān)鍵詞：常識(shí)。韓寒能取得類似“意見(jiàn)領(lǐng)袖”的地位，當(dāng)然不是靠學(xué)養(yǎng)精深，也不是僅憑小說(shuō)、賽車與長(zhǎng)相。他的社會(huì)批評(píng)，正是向大眾提供一種思想的稀缺資源：平易、貼己的常識(shí)。平易，是因?yàn)轫n寒擁有比大眾更高明的表達(dá)能力，能夠?yàn)樗麄兇�言。與動(dòng)輒滔滔萬(wàn)言的學(xué)院派相比，他更能夠直指人心、引發(fā)回應(yīng)——這一點(diǎn)，其實(shí)也是李敖當(dāng)年的立身之本，是他敢于宣稱“白話文五百年來(lái)前三名”的信心所在；貼己，是因?yàn)榇箨懮鐣?huì)的批評(píng)空間太過(guò)狹窄，民眾宣泄的欲求又太過(guò)旺盛，發(fā)表意見(jiàn)無(wú)須比其他庸眾更高明，亦無(wú)須比媒體更深刻，他只須敢說(shuō)，說(shuō)得精彩。

這些背景鑄就了韓寒作為社會(huì)批評(píng)寫作者的地位，也注定了“李家軍”對(duì)韓寒的批評(píng)是一場(chǎng)堂吉訶德式的風(fēng)車之戰(zhàn)。韓寒不在臺(tái)灣，李敖不在大陸，兩人之間本無(wú)任何交集。但歷史有時(shí)也會(huì)開(kāi)個(gè)玩笑，讓關(guān)公戰(zhàn)一次秦瓊，留下一些話語(yǔ)的殘片與尷尬的逸聞，供各位看官消遣消遣。