“偽娘”搔首弄姿走極端 患上“父愛饑渴癥”(圖)
隨著“大陸第一偽娘”櫻冢澈開始走紅，“偽娘”一詞就開始在娛樂和文化圈出現。2010年快樂男聲的成功舉辦，更推助了“偽娘”現象的波瀾，開賽以來偽娘層出不窮，劉著、童童、尚晨等快男的陸續出現，更是將“偽娘”的話題推向了極致。
今年最紅偽娘“劉著”。
北京晨報5月19日報道 近來，“偽娘”成為媒體上頻頻出現的一個時髦字眼，單是上周末，就有兩條關于“偽娘”的新聞頗為吸引眼球：先是歌唱組合“水木年華（去他們博客看看）”擔任評委時，因為對“偽娘”評價不一而險釀沖突；而在東方衛視宣布《中國達人秀》即將啟動的新聞發布會上，總導演金磊聲稱將拒絕“偽娘”，并批評“偽娘”不是藝術，認為男生通過化妝來表現中性的美本身不足為奇，但是搔首弄姿走極端，確實是嘩眾取寵。
“偽娘”一詞是ACG(動畫、漫畫、游戲的總稱)界的名詞，通常指的是有女性美貌的正常男性角色。對于“偽娘”近來的突然走紅，人們的爭議也隨之出現……
-寬容
有裝束自己的權利
在筆者看來，既然國家法律沒有如小學生行為規范那般規定男孩子不準留長發、穿裙子、穿高跟鞋，根據“法不禁止即自由”的原則，劉著打扮成了什么樣或是以后還能否做變性手術，都屬于他個人的自由權利，我們也不必朝人家揮舞著道德的大棒質疑什么。人家的家人都沒有反對，我們再管人家的穿著與裝束，也好像沒有什么必要。
筆者的意思不是說，我們對于劉著就沒有了質疑的權利。而只是說，站在人的自由權利這個角度講，我們沒有質疑的依據。至于，劉著作為一個公共娛樂節目的選手，他表現的是好是壞、是優是劣，我們每個人也都是評委，都可以像巫啟賢那樣表達自己的看法，只是這種看法不要涉及權利自由角度就可以了。
巫啟賢在節目中說，“不管你穿西裝還是裙子，通過這關，只有一個理由，就是音樂”。這話說得很有道理。不管“偽娘”這樣做的真實目的是什么，我們要意識到，如果我們都去關注他的種種外在現象而忽略掉他參加比賽的實質內容了，我們才是不折不扣地成了他炒作成功的助推器。
選秀舞臺不是校園模范表彰會，我們也別想在里面找到與道德有關的東西。所以，問題的關鍵在于，我們要在質疑他的舞臺表現與尊重他的自由權利之間找到一個平衡的界點，我想，這個界點就是他的音樂。網友們說的好，曾哥、春哥，都是我的哥，也是我的歌——既然快男是評選歌手的，只要歌唱得好聽，不就結了嗎。王傳濤
-評判
周瑜打黃蓋的做作
“毒舌”評委再現江湖，這次“受害者”是“偽娘”劉著。必須承認的是，評委在公眾場合打擊人不留情面的確很不合時宜，可為何湖南衛視還是選她們？就如同楊二一般，盡管雷人十足，但湖南衛視從不缺少對她的熱愛。
此前走紅的《非誠勿擾》，我還真看不出有幾個正常男人，不可否認，的確有這些典型存在，可是報名的大多數恐怕還是和你我一樣，至于為何選擇那些不怎么正常的人，那得歸罪于源遠流長的選秀文化和炒作文化了。
選秀進行多年了，最紅火的莫過于超女，而圍繞超女或者說快女身邊的事情，倒不是她們天生麗質，有傾國傾城之貌，也不是她們才華滿腹，能創作驚天地泣鬼神的絕世佳音，更不是她們的唱功有得天地之靈氣的獨特之處，而是緋聞、離奇，再以炒作澆灌之。
于是，有了中性之美的李宇春、周筆暢，有了不在調上跑的曾軼可（博客），還有何潔等超女及其男朋友之間的風流韻事，皆為人津津樂道。至于“想唱就唱，唱得響亮”，卻更似附屬品，更似可有可無的商標。成功的經驗擺在這兒，后來者能不學嗎？更何況，選秀節目一路走來，如今早已進入低潮期，公眾對選秀文化中的炒作行為已司空見慣，對其不按常理出牌的邏輯思維也已經適應，如此，何來人氣？何來關注度？又何來經濟效益？
故而，無需對選秀文化中的各種奇聞怪事過于敏感，一旦深陷其中不能自拔，到頭來就會發現自己不過是又被人牽著鼻子轉了一圈而已。最后，人家賺得盆滿缽溢，而自己撞得遍體鱗傷，實不可取。
誠然，也不排除有炒作評委不顧顏面任意踐踏選手尊嚴的行為。此等情況，還需等待真相再作評論，切勿操之過急被人利用。從一貫的選秀文化和智慧中可以推測，快男評委打個性選手的板子，其更似周瑜打黃蓋——一個愿打一個愿挨。龍麗纖
-冷眼
嘩眾取寵不會走很遠
時尚之風就是這樣，不知道什么時候就會刮那么一下子。偽娘們的出現和粉絲們的瘋狂，讓人們看到了媒體媚俗化的無限放大和行為藝術的被踐踏。雖然，偽娘們擁有著龐大的粉絲群，但他們無非是想參與進來玩玩而已，并不會真的獻身于這種所謂的藝術。
“春哥”李宇春、“曾哥”曾軼可的出現，曾開創了一個全新的審美時代，“中性美”散發出獨有魅力。偽娘的出現，將“哥”踩在了腳下，開始顛覆男性審美觀——他們留著長發、穿著短裙、踩著高跟鞋，宛如“美少女”。
偽娘流行時。這種男性審美革命，究竟會走多遠？偽娘，會成為2010年最流行的時尚嗎？我不知道。但我知道，歷史證明：凡是嘩眾取寵的行為藝術，都不會走很遠。 姜春康
-探究
患上“父愛饑渴癥”
隨著“大陸第一偽娘”櫻冢澈開始走紅，“偽娘”一詞就開始在娛樂和文化圈出現。2010年快樂男聲的成功舉辦，更推助了“偽娘”現象的波瀾，開賽以來偽娘層出不窮，劉著、童童、尚晨等快男的陸續出現，更是將“偽娘”的話題推向了極致。
這種“男人身女兒心”喜歡中性打扮的人不在少數，先是流行于日本，后波及東南亞，如今又登陸中國，歸根到底是什么原因導致的呢？據調查，櫻冢澈的父親常年在外做生意，他從小跟母親相依為命；劉著的父親是一名公務員，由于工作原因而顧不上照顧他，帶孩子的重任就落在了當幼兒園教師的母親肩上，再加上為了學習鋼琴而很少有時間與同齡人玩耍，而彈鋼琴的啟蒙老師也是女性，這樣，劉著的童年就完全被女性包圍。所以，我們可以從心理學角度來分析，他們是患上了一種“父愛饑渴癥”。
“偽娘”的誕生絕非是偶然的，不是娛樂的炒作，更不是文化的吹捧，歸根結底是我們的社會只顧經濟的快速發展，而忽視了傳統的家庭禮教，我們的家庭只顧物質生活的充裕，而忽視了對孩子成長的精神教育。 程相晉
-延伸
非偽娘更被討厭
任何人，都有權利喜歡或不喜歡某種人，但沒有權利攻擊自己不喜歡的人，只要他們的行為沒有侵犯他人，他們就有權利按照自己喜歡的方式生活。
偽娘遭人反感，難道我們這些非偽娘，就沒有人(包括我們周圍的人)反感、討厭嗎？一定有的；任何人，總是被一些人喜歡，被一些人討厭。那么為什么我們沒有遭到攻擊呢？那是不喜歡我們的人給我們留了面子。如果是一個單位的，抬頭不見低頭見，大家需要和氣相處，說了就撕破了臉皮，沒法相處了，這是正常人際交往的“潛規則”。
因為我們都懂得遵循這個“潛規則”對自己有多重要，所以我們一般不會去打破這個“潛規則”。但是為什么對“偽娘”就那么尖刻甚至刻薄了呢？“偽娘”是少數，不喜歡、反感他的人要多得多，既然“偽娘”已經成了眾矢之的，我們混在人群中丟一塊石頭，他也拿我們沒辦法。何況離得那么遠，我們和偽娘不在一個人際交往圈子里生活，損他幾句不會給我們自己帶來麻煩。戎國強
-提醒
青少年需要引導和干預
從尊重人性的角度來說，“偽娘”的出現說明了社會的多元化，每個人都有權利選擇自己的生活方式，但在形成易性癖和同性戀階段之前的階段，還是需要正確的干預和引導。而社會、學校都應對青少年的性別角色、性意識做出正確的引導和干預。
——田景秀(心理咨詢師)
沒必要倡導，沒必要棒殺
這類人群是客觀存在，并沒有好壞之分，不至于對主流價值觀形成什么沖擊。沒必要倡導，更沒必要棒殺。而娛樂節目的編排以及媒體的報道，應該客觀評析。對于偽娘現象，不應該倡導宣傳或者樹立成典范。現在的青少年模仿性都很強，如果對于這類人群給予很高的評價，可能會引發年輕人的模仿。——石英(陜西省社科院研究員)
這就是最近的電視紅人——快男比賽中的“偽娘”劉著。當然，其走紅并非他所表演的藝術本身多么有吸引力。而在上周末的快樂男聲成都唱區50進35的晉級賽中，劉著已經順利晉級。劉著表示知道自己引起的爭議，并稱自己一路走到現在有賴于大家的包容。
