據(jù)南國早報網(wǎng)消息 蘆笙舞，是融水苗族自治縣的一項民俗“專利”了。11月21日，該縣舉行第四屆蘆笙斗馬節(jié)上，來自全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的蘆笙隊，苗族男女個個穿上花紅柳綠的百鳥衣，手持各種大中小的蘆笙趕到會場，向觀眾表演了倒吹蘆笙、舞動蘆笙等千姿百態(tài)的蘆笙舞，引來了各方游客的觀賞。

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    據(jù)該縣龍先生介紹，苗族蘆笙舞也稱蘆笙踩蹚，除了在祭祀活動舉行吹跳之外，還有在舉行婚禮，喪葬儀式或新屋落成時也跳。隨著苗族傳統(tǒng)文化的進步，后來，每逢年內(nèi)佳節(jié)，如春節(jié)正月初一一直吹跳到鬧元宵過后，此外還有中秋佳節(jié)、三月三等，苗家秋天豐收后，都喜歡組織青年男女進行傳統(tǒng)社交活動吹、跳蘆笙。而陸先生說，苗家吹跳蘆笙具有宗教、民俗文化娛樂性質，在苗族人民的社會生活中起著不同的作用。按活動內(nèi)容和性質，一般可分為自娛性、習俗性、表演性、祭祀性以及禮儀性的五種。

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    后來陸先生按上述幾種介紹說，自娛性的蘆笙舞最為普及，它對舞者年齡、性別不限，一群男女通常在苗寨屋前的草坪、河壩或山坡空地上進行吹跳活動。常見的吹跳形式有二種，一種是男的吹小蘆笙、女的持花手帕，男女圍著一個大圈，把一群吹蘆笙的舞者圍在中間，隨著蘆笙吹奏的樂曲節(jié)奏，姑娘們輕輕地擺動著婀娜多姿的身體繞圈而舞。因此，蘆笙分有小蘆笙、中蘆笙和大蘆笙。在蘆笙踩活動中，有的苗寨用竹子制成高達3米左右高的特大號蘆笙和各種長短不一的芒筒(一種用大竹筒制造的低音簧管樂器)也在旁邊伴奏。還有一種是由一對以上的蘆笙手作領舞，眾人(多為女性)尾隨其后圍圈狂歡。大家的動作隨領舞者吹奏小蘆笙的曲調高低音的變化翩翩起舞。

    自娛性蘆笙舞，從動作特點上看，又可分為“踩”和“跳”兩種，“踩”以兩膝的輕微屈伸 并踏著節(jié)奏向前移動為特色，“跳”是由動力腳落地后，下肢的顫動以及抬腳踹動，上身隨之自然地擺動為特色。前一種嫻雅、端莊，后一種柔和、瀟灑。

幾名男子集體進行睡在地上“滾山珠”吹奏蘆笙

    融水縣的蘆笙舞，青年男女吹跳時喜歡手挽手、身體前傾、順圈往前跳，動作比較簡單。參加舞蹈的人數(shù)常見為十二人，隊形呈三人一橫排、四人一豎排的長方陣。

    表演性蘆笙舞，一般以競技的方式進行集體比賽，以吹奏樂曲多，舞蹈時間長，聲音諧和、優(yōu)美、動作和步法豐富取勝。個人競技，吹奏表演動作節(jié)奏多變，從緩慢到快速為常見。表演性蘆笙舞動作非常豐富，有的男青年在吹奏時，還能完成一些高難度動作。如利用倒吹蘆笙和炫耀高難度技巧，來以吸引觀眾的贊賞。如“滾山珠”、“蚯蚓滾沙”、“猴子上樹”、“滾地龍”等表演形式。個別人還特意將動作模仿禽獸的習性、神態(tài)以表現(xiàn)生活的諧趣，給人歡愉。如“牛打架”等。

    表演性蘆笙舞內(nèi)容十分豐富。除了融水苗寨吹蘆笙外，還有貴州黔西南地區(qū)也有“巧喝酒”、“蚯蚓滾沙”、“滾山珠"”和“蘆笙拳”；盛行于桂西山區(qū)的蘆笙舞有“過門坎”、“猴子上樹”和“滾地龍”；盛行于貴州黔東南地區(qū)的有“牛打架”、“斗雞”等多種表演形式。前兩地區(qū)所盛行的主要以炫耀高難技巧博取觀眾的喝采；后一地區(qū)所盛行的主要是模仿禽獸的習性和神態(tài)，以表現(xiàn)出生活的諧趣引人入勝。

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    “蚯蚓滾沙”、“滾地龍”是舞者跪地下板腰，以頭頂?shù)貫檩S心，隨后挺起，邊吹奏蘆笙邊 翻身舞動。“巧喝酒”是在長凳上置一盛滿米酒的杯子，然后，舞者圍著長凳邊吹、邊舞、邊下腰喝酒。“滾山珠”是邊吹奏著蘆笙邊作向前和向后翻滾或倒立、疊羅漢等動作。“蘆笙拳”的形式獨具一格，這種舞蹈以舞蘆笙者為伴奏和指揮，其余男、女舞者在其指揮下時而互相穿插時而揮拳對打。有時也插入花棍的對擊。

    祭祀性蘆笙舞通常是在木鼓、銅鼓的伴奏下跳的。舞者多為中、老年人。吹奏的大蘆笙長達三尺至丈余。過去，這類蘆笙舞只在“吃牯臟”(殺牛祭祖)時才跳。在莊嚴、肅穆的氣氛中，表現(xiàn)出對祖靈的尊敬和懷念，動作穩(wěn)重、遲緩。隨著苗族傳統(tǒng)文化的進步，如今的苗族已很少舉行這種有原始宗教色彩的祭祖活動，這類舞蹈現(xiàn)基本消失了。

    禮儀性蘆笙舞的形式和特點，凡屬男婚女嫁、新屋落成等喜慶活動，則以動作跳躍、輕快，氣氛熱烈歡騰為特色。舞者也多在堂中起舞表示祝賀。但喪葬儀式上，蘆笙舞的作用主要是對死者家屬的安慰和向死者致哀。在這樣的場合，除在入棺儀式上有跨過棺木的跳躍動作外，其余動作均沉穩(wěn)而有節(jié)制，音調也隨之低沉。

（唐輝吉）