迷霧重重三百年  撥云見日現(xiàn)真相

——清史專家確證馬家寨是吳三桂后人和陳圓圓歸隱地

廖永倫

    吳三桂去世后，吳氏家人歸隱何處？絕代佳人陳圓圓下落如何？這個歷史之謎在清史專家第一次學(xué)術(shù)考察馬家寨之后已經(jīng)逐漸揭開。那么，為何清史專家再次考察名不見經(jīng)傳的馬家寨呢？可以明確的告訴各位朋友，這也正是筆者敬佩此行專家的地方：一是認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和無私的學(xué)術(shù)良心；二是尊重事實，還歷史以本來面目的科學(xué)精神。

    2010年7月10日至14日，受黔東南州委宣傳部的邀請，以國家清史編纂委員會委員李治亭研究員為組長，中國社會科學(xué)院民族研究所研究員、博導(dǎo)滕紹箴、中國人民大學(xué)清史所教授、博導(dǎo)王政堯等幾位專家為成員的專家組對貴州省黔東南州岑鞏縣馬家寨等地進行了全面深入的學(xué)術(shù)考察。通過考察，專家們得出基本結(jié)論：一是馬家寨的吳氏族人就是吳三桂的遺脈毋容質(zhì)疑；二是絕代佳人陳圓圓香魂歸隱馬家寨可以肯定，基本確定吳氏家史秘傳人指認(rèn)的“陳老太婆”墓（“聶”氏墓）就是陳圓圓墓。

    但是，仍然存在諸多疑問沒有搞清楚，比如吳三桂墓葬何處？吳氏遺脈和陳圓圓為何到馬家寨隱藏？吳氏家史秘傳人所講述的某些線索和關(guān)鍵點是不是歷史事實？這些都有待于專家回京后進行深入細致的研究考證。回到北京后，李治亭研究員和滕紹箴研究員立即著手查閱史料，尤其是滕紹箴先生，每天工作七八個小時，梳理材料，查閱文獻，對比史料，潛心于研究工作。經(jīng)過嚴(yán)格科學(xué)的考證，確證在馬家寨考察時取得的材料觀點，大部分與歷史事實相符，也就是說，吳氏家史秘傳人所講述的吳三桂陳圓圓的史跡大多得到了證實。五個月來，滕紹箴先生做了大量細致的研究工作，深信需要寫一部十萬字以上的并配有圖片和年表的專門著述，才能將那段歷史講清楚而且能夠講清楚，他目前已經(jīng)撰寫了六萬多字，可以說是取得了可喜的研究成果。

    與此同時，在專家考察馬家寨并得出基本結(jié)論后，岑鞏縣委縣政府領(lǐng)導(dǎo)高度重視，成立了專門的領(lǐng)導(dǎo)小組，負責(zé)馬家寨文物的挖掘、收集、整理、研究和保護工作，并積極籌備馬家寨“陳圓圓史跡陳列館”的布展工作。文史學(xué)者、業(yè)余文史愛好者和探秘者繼續(xù)對馬家寨表現(xiàn)出了極大的興趣和熱情，在對馬家寨的探秘活動中，一些業(yè)余文史愛好者和探秘者又發(fā)現(xiàn)了一奇怪而神秘的墓冢，被他們初步推斷為“張君后”（后被專家確認(rèn)有誤）墓，也算是有了新的重大發(fā)現(xiàn)。

專家和吳永鵬深度溝通

    2010年12月9日至12日，在黔東南州委宣傳部的盛情邀請下，清史專家李治亭和滕紹箴兩位先生不辭辛勞，再次奔赴岑鞏縣馬家寨進行學(xué)術(shù)考察。此次考察的目的，一是由于第一次考察，時間和行程安排較緊，未能和馬家寨吳氏家史秘傳人深談，也沒有和寨里長者懇談，有多個疑問沒有問清楚，因此需進一步了解情況；二是在對于業(yè)余文史愛好者和探秘者在馬家寨發(fā)現(xiàn)的“…吳公張君后墓”，專家認(rèn)為應(yīng)該采取認(rèn)真和慎重的態(tài)度，必須搞清楚，以免造成學(xué)術(shù)上的錯誤或失誤，需要實地考察；三是在已經(jīng)取得的研究成果的基礎(chǔ)上得出更全面和完整的結(jié)論，為籌備“吳三桂、陳圓圓史跡高層研討會”做前期準(zhǔn)備工作，同時，向州縣領(lǐng)導(dǎo)提出建議，引起重視。

    2010年12月10上午，兩位專家來到馬家寨，與吳氏家史秘傳人吳永鵬進行了面對面的深度溝通，厘清了許多疑問，諸如吳應(yīng)麒的身世之謎、“啟”字輩的由來和含義、陳圓圓歸隱馬家寨的行動線路、馬寶的有關(guān)情況等，為專家解答了許多迷惑，使得關(guān)于吳三桂陳圓圓歷

    史跡中的許多“斷點”接續(xù)起來，取得了重大的突破。更讓專家欣喜的是：自從第一次考察活動經(jīng)過媒體報道之后，全國多個地方有吳氏人與馬家寨吳氏家史秘傳人吳永鵬取得了聯(lián)系，提供了更多的關(guān)于吳三桂后人的消息，尤其是獲得了吳世璠后人可能在黔南州甕安縣的消息，為橫向研究吳三桂去世后的歷史提供了更加廣闊的空間。

馬家寨吳氏先輩神秘墓冢

    下午，專家一行相繼仔細考察了陳圓圓、吳啟華、馬寶、吳仕龍、吳仕杰、吳大經(jīng)、吳大純、吳名壽（第九世秘傳人）等吳氏先輩墓地。專家等一行人重點考察了被文史業(yè)余愛好者和探秘者發(fā)現(xiàn)的所謂“張君后”墓地。

    在岑鞏縣水尾鎮(zhèn)馬家寨獅子山下的繡球凸上，距陳圓圓墓后約20米遠處，發(fā)現(xiàn)一神秘墓冢，前面有一塊清朝雍正元年間所立的風(fēng)蝕斑駁的墓碑。據(jù)馬家寨吳氏家史秘傳人吳永鵬介紹，由于年代久遠，加上風(fēng)雨的浸蝕，碑文看上去非常模糊，難于辨認(rèn)，不清楚是吳家的哪位先人，家史也沒有秘傳下來。但不管此墓的主人是誰，吳氏族人在清明時節(jié)掃墓時都會去墓前焚香磕頭，當(dāng)做先人祭拜。該墓位于繡球凸山腰居中處，坐北朝南，墓碑碑身長約80厘米，寬約44厘米；碑帽和兩邊石柱已經(jīng)殘缺。業(yè)余文史愛好者和探秘者所推斷的“張君后”墓碑的中央碑文是：“受皇恩御養(yǎng)一次八十五歲吳公張君后墓”，右邊：“雍正元年歲次癸卯季春二十七藏立”，左邊無落款，為空白。但經(jīng)過專家仔細辨認(rèn)，認(rèn)為業(yè)余文史愛好者和探秘者的辨認(rèn)和推斷有誤，右邊的字跡基本清楚無誤，正中的碑文“受皇恩◇養(yǎng)一次八十五歲吳公◇◇◇墓”只有13字能夠分辨清楚，其它4字較為模糊，“◇”的幾字皆被誤讀，實際上應(yīng)為“受皇恩頤養(yǎng)一次八十五歲吳公號◇◇墓”，但“號”字后面的兩個字，由于風(fēng)蝕較嚴(yán)重，辨別起來十分困難，在場的清史專家、文史學(xué)者、書法家等做出了幾種嘗試性解讀和推斷，為嚴(yán)謹(jǐn)起見，最終未能作出定論，還有待進一步考證。

    很明顯，所謂“張君后”三字應(yīng)是“號◇◇”，“張君后墓”是誤讀誤判，應(yīng)予糾正，但業(yè)余文史愛好者和探秘者畢竟發(fā)現(xiàn)了一個有重大價值的墓葬，他們的貢獻、勇氣和精神是值得稱贊和鼓勵的。

    10日傍晚回到縣城賓館后，專家們對新發(fā)現(xiàn)的神秘墓地的碑文拓片進行仔細研究辨認(rèn)，均未做出結(jié)論性判斷。但是，專家們的意見是一致的，那就是：此墓碑“號◇◇”與馬寶墓（衣冠冢）碑文“號公玉”用“號”字，其他碑文均用“諱”字，應(yīng)為同輩人，且此墓立碑時間較早和有“受皇恩”三字，應(yīng)是輩分地位最高的，加之此墓碑不合符常理，有多處疑點，隱含信息尚待研究解讀，肯定隱藏了一個天大的秘密。

岑鞏縣領(lǐng)導(dǎo)與專家座談

    2010年12月11日上午，岑鞏縣四套班子領(lǐng)導(dǎo)及有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)與專家們舉行了座談會。會上，專家們介紹了此次考察的相關(guān)情況和第一次考察之后的研究成果。滕紹箴研究員認(rèn)為，第一次考察得出了基本結(jié)論，經(jīng)過近五個月的研究和此考察之后，做出結(jié)論的信心更加充足，可以斷定：馬家寨的吳氏族人是吳三桂的遺脈毋容質(zhì)疑，吳氏家史秘傳人指認(rèn)的“陳老太婆”墓（“聶”氏墓）就是陳圓圓墓，并且，關(guān)于吳三桂墓葬何處也有了初步的判斷，有待進一步研究考證。

    2010年12月12日，在送別兩位專家時，滕紹箴先生告訴在場領(lǐng)導(dǎo)，他和李治亭先生昨晚幾乎徹夜未眠，進過反復(fù)研究，他們已經(jīng)將“號◇◇”后兩字初步辨識和考證出來，回京后將繼續(xù)研究考證，確證后再擇機宣布結(jié)論。

     自從專家初步確定馬家寨吳氏族人就是吳三桂的后人，吳氏家史秘傳人指認(rèn)的“陳老太婆”墓（“聶”氏墓）就是陳圓圓墓之后，引起了很多爭議，尤其是云南的專家學(xué)者提出了諸多質(zhì)疑，這是很可貴的。我們感謝他們提出異議，因為這有助于厘清史實，我們也真誠邀請和歡迎他們與我們一起探尋歷史真相。畢竟，作無謂的爭議是沒有必要和毫無意義的，只要你是無私的、抱著尊重歷史的心態(tài)去思考問題，各地、各界專家學(xué)者或文史愛好者盡可以去馬家寨考察，去尋找隱藏其后的歷史真相。

    或許是由于筆者先后五次考察馬家寨和龍鰲河的原因，吳氏家史秘傳人吳永鵬對筆者有了較高的信任感，他私下給筆者講了一個鮮為人知的內(nèi)幕，由于此內(nèi)幕涉及家族內(nèi)部問題，千叮嚀萬囑咐不能向外公布。由此可見，馬家寨還隱藏著許多不為外人知道的秘密，有待進一步深入挖掘。

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