魂歸何處？

    陳圓圓最后的結(jié)局，一般有三種說法：

    一是，她跟隨吳三桂出鎮(zhèn)云南，在吳三桂起兵反清兵敗時死于戰(zhàn)亂。

    康熙時陸次云的《圓圓傳》所述：吳三桂在云南被封為平西王后，建蘇臺，營郿塢，華貴無比，陳圓圓常歌“大風(fēng)之章”，向他獻媚，吹捧他“神武不可一世”，因而受到吳三桂數(shù)十年如一日的專房之寵。

    據(jù)明末遺民李介立《天香閣筆記》及《武進縣志》記載：吳三桂曾向江南各省發(fā)文，責(zé)令地方官員代為尋找陳圓圓的父母和大哥。找到后，“以禮款”，可見吳三桂對圓圓的情義。

    后來吳三桂的叛亂，本是出于陳圓圓的“同夢之謀”。陳圓圓的結(jié)局，也和吳三桂一起“同歸殲滅”。但對被“殲滅”的細節(jié)未具體言明，大概是死于戰(zhàn)亂或者作為罪囚被處死了。

    二是，吳三桂兵敗后，城破，陳圓圓自盡。

    陳圓圓隨吳三桂至滇時，已是三十五歲左右，隨著時間的推移，美人容顏凋謝，加上吳的大老婆“悍妒絕倫”，所以圓圓“屏謝鉛華，獨居別院”，潛心修佛，遠離紅塵是非恩怨。

    滿溪綠漲春將去，馬踏星沙，雨打梨花，又有香風(fēng)透碧紗。聲聲羌笛吹楊柳，月映官街，懶賦梅花，簾里人兒學(xué)喚茶。

    此時陳圓圓所賦之《丑奴兒令》，看似閑雅，實在是有點凄涼索落的味道。

    后來吳三桂舉兵反清，從而招來滅門之禍。城破之日，也便是陳圓圓的生命終了之時。劉健《庭聞錄》說：“辛酉城破，圓圓先死。”

    劉健是吳三桂在滇為王時云南同知劉岜之子。劉岜在吳三桂叛亂時拒絕跟從，被吳三桂杖戍滇西，平叛后，官復(fù)原職。劉健根據(jù)其父口述寫下的《庭聞錄》，應(yīng)該是很可信的。

    不過怎樣死的，則有多種不確定的說法，或說自縊而死，或說絕食而死，或說投蓮花池而死。

    三是，在吳三桂起兵反清之前，陳圓圓便與吳三桂不和，遁入空門，削發(fā)為尼，最后不知所終。

    鈕琇的《圓圓傳》寫于陸次云之后，關(guān)于陳圓圓在云南的生活寫得比陸傳要詳細些。吳三桂進爵為王之后，在昆明占據(jù)五華山永歷故宮，他欲將陳圓圓立為正妃，陳圓圓婉言推辭了，吳三桂就另娶一女。而此女悍妒絕倫，群姬之艷而進幸者則殺之，只有陳圓圓能順適其意，不與爭鋒而且親若娣姒。吳三桂圖謀叛亂，陳圓圓有所覺察，但自感力不能禁，就以年老為由向吳三桂請求遁入空門，得到許可后便離宮入山，幽居凈室，與藥爐經(jīng)卷為伴，晨夕焚修，為善是樂。此傳寫到吳三桂失敗后其家被籍沒時，并未提及圓圓的名字。

    關(guān)于她的結(jié)局，鈕琇寫道：“其玄機之禪化耶？其紅線之仙隱耶？其盼盼之終于燕子樓耶？已不可知。”

    其實，“已不可知”，這就是關(guān)于陳圓圓結(jié)局最準(zhǔn)確的回答。

    另有清云南省巡鹽道尹黎木庵《三圣庵訪陳圓圓遺像記》記載，陳圓圓歸隱的確切地址是錫瓦倉莊之三圣庵，她出家為尼，法名寂靜，號玉庵。年八十卒，葬于歸化寺側(cè)的曇花庵旁。同行友人史澹初有臨摹陳圓圓畫像傳世。