2012年農(nóng)歷初一到初三，距黎平縣城僅22公里，轄五個(gè)自然寨，有著300多戶人家的蒲侗村充滿了極具侗族特色的熱鬧祥和氣氛。這里的全村老少身著盛裝聚集在一起，用他們特有的方式祭祀先祖，侗族人的圣母——“薩歲”，這種祭祀活動(dòng)叫作祭薩。

　　整個(gè)活動(dòng)十分神秘。首先是除夕深夜，幾位德高望重的寨老挑個(gè)良辰吉時(shí)，把“薩歲”請(qǐng)出神壇。到了初一中午，全村老少就身著盛裝聚在一起，開始祭薩。祭薩隊(duì)伍由幾位年過花甲的老人帶隊(duì)。老人們都撐著一把半開的傘，手持一根從供奉“薩歲”的神壇上拔來(lái)的“圣草”。緊跟著的，就是儀仗隊(duì)，他們主要是吹蘆笙和唱侗歌。后邊就是全村的男女老少，他們有的吹蘆笙，有的敲鑼打鼓，有的放火藥槍，有的燃放煙花炮竹，還有的吹木葉子，場(chǎng)面熱鬧非凡，十分壯觀。

　　祭薩隊(duì)伍從村寨中心的鼓樓出發(fā)，先到祭壇繞三圈，之后沿著一條主道，環(huán)繞村寨轉(zhuǎn)一圈再回到村寨鼓樓。整個(gè)隊(duì)伍重新回到鼓樓后，人們瘋狂地燃放鞭炮，盡情地敲鑼打鼓和吶喊，可謂炮聲、喊聲震天，將整個(gè)祭薩活動(dòng)推向高潮。

　　這一高潮階段大約持續(xù)10分鐘左右。之后幾百上千人不約而同地自覺保持靜默。約1分鐘后，領(lǐng)頭的老人發(fā)出一聲號(hào)令，全場(chǎng)的男人就跟著大吼三聲，聲振屋瓦，如龍吟虎嘯。

　　接著就由老人們領(lǐng)唱“祭薩”歌，男人們肩背相靠，把歌唱得如軍歌般雄壯;漂亮的侗族姑娘們也手牽著手，唱起優(yōu)雅動(dòng)聽的“祭薩”歌。歌詞的內(nèi)容主要對(duì)“薩歲”的傳頌，對(duì)家鄉(xiāng)的贊美，對(duì)子女的教育等，也有向“薩歲”傾訴、懺悔和祈禱的內(nèi)容。在唱歌的人群中，有四五歲的小娃娃，有從打工回來(lái)的年輕人，也有80多歲的老人。在侗族鼓樓下，他們用被譽(yù)為“天籟之聲”的侗歌表達(dá)對(duì)先祖的懷念和感恩、對(duì)新年的期望和對(duì)家鄉(xiāng)的祝福。

　　據(jù)了解，在侗族兒女心中，“薩歲”的神威最大，她主宰人間一切，能鎮(zhèn)宅驅(qū)鬼，保境安民，使人畜興旺，村寨平安，家庭幸福;能保外出的人們平安吉祥，一帆風(fēng)順，心想事成。侗族文化保存比較完好的蒲洞村，相傳明末清初年間有人在這里安家落戶開始，就堅(jiān)持每年正月初一到初三舉行祭薩活動(dòng)。全國(guó)解放后，因政治原因停辦十余年，直到1962年才重新恢復(fù)，直至今日。(吳化昌)