龍墳，位于貴州省省級(jí)森林公園“仙人橋”北麓，是貴州省黔東南州麻江縣壩芒鄉(xiāng)栗木村的俗名，若說(shuō)起它的學(xué)名，人們倒會(huì)混淆，因?yàn)閴蚊⑧l(xiāng)名叫“栗木”的寨子很多，若說(shuō)到龍墳，大部分人反而知道在哪里了。此地山勢(shì)連綿起伏，宛如長(zhǎng)龍盤于四周，中得盆地，土地肥沃，林茂糧豐，居住著300余戶布依族人家。
它的神秘不在于物產(chǎn)，亦不在于風(fēng)景，人們最關(guān)心的莫過(guò)于它的名字——龍墳。龍，只是古人想像中的一種吉祥的神靈動(dòng)物，也用來(lái)表示皇帝，但這里當(dāng)然沒(méi)有皇帝的陵墓，和其它地方一樣，人事變遷、生老病死自然產(chǎn)生的墳冢不少，但皇清御賜鄉(xiāng)茂逸士周明禮墓、“萬(wàn)人墳”和“大白墳”卻非常有名。
皇清御賜鄉(xiāng)茂逸士周明禮墓保存完好，位于該村立蒙沖自然組左側(cè)開(kāi)闊的山谷處，兩側(cè)山勢(shì)起伏，周圍茂林幽深，森嚴(yán)的五鑲碑凝望著前面的一馬平川，顧盼以蜿蜒流水。村民介紹，周明禮是清朝該村出名的文人，由于文才出眾，得到道光皇帝的賞識(shí)，但因不愿奉衣朝廷，一世隱居鄉(xiāng)里。現(xiàn)在，五鑲碑上遒勁的書法——“皇清御賜鄉(xiāng)茂逸士周公諱明禮墓”明晰可見(jiàn)，一直成為龍墳村寨里鄉(xiāng)黨應(yīng)酬的書法典范。
“萬(wàn)人墳”和“大白墳”均位于立蒙沖自然組正對(duì)面約四百米處。“萬(wàn)人墳”因埋藏尸骨多而得名。“文革”之前這一帶墳冢上千，相傳為明末清初樂(lè)埠羅氏土司與龍墳曹氏土司在爭(zhēng)奪領(lǐng)地時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)所留，當(dāng)時(shí)血流成河，村中壯丁所剩無(wú)幾，戰(zhàn)后就地埋尸藏骨。“文革”時(shí)期平墳改田的運(yùn)動(dòng)中將這些尸骨刨出，爛衣燒焚，腐棺為橋，全村連運(yùn)數(shù)天，用馬秧籮（最大的籮筐）搬埋于此，成了為土司和家族“盡忠”的遺骸的領(lǐng)地——“萬(wàn)人墳”。時(shí)代變遷，除了村民在田間地頭偶爾挖出的頭蓋骨、尺骨和一些腐朽的棺木外，現(xiàn)在只剩下一個(gè)不到20平方米三角形的封土堆，成為老人們講述這一段歷史的見(jiàn)證。
在平墳改田運(yùn)動(dòng)中，名赫一時(shí)的蒙氏家族祖墳——“大白墳”，也同樣在平整的范圍內(nèi)。這座代表了龍墳地名來(lái)由的古墓在開(kāi)挖那天，盛況空前，站滿了圍觀的男女老少。數(shù)十條強(qiáng)壯有力的布依大漢的手臂驅(qū)動(dòng)著十六磅大捶，吃力地?fù)]動(dòng)著鐵鍬，厚重的三合封土一絲一紋地裂開(kāi)，十余米深的墓穴被挖出，巨大的棺木呈現(xiàn)于人們眼前，人們瞪大了眼睛，屏住了呼吸：貧困山區(qū)再有勢(shì)力人家的墓葬，也不可能有什么殉葬寶物，但，白色的墓穴中，棺木完好！蒙氏家族及幫忙的鄉(xiāng)親們用了數(shù)套龍桿（抬棺的大杠，基本是每個(gè)寨子都有一套），運(yùn)至了新遷地。后據(jù)抬棺的老人們說(shuō)，開(kāi)棺后，人還完好，栩栩如生，尤如沉睡一般，未幾，漸變黑，腐脫。此后幾十年中，迷信的人們總把蒙氏家族的興衰與“大白墳”的開(kāi)挖聯(lián)系起來(lái)，雖然毫無(wú)根據(jù)，但卻給龍墳這個(gè)地名增加了一份神秘。
“大白墳”的開(kāi)挖己過(guò)去幾十年了，“周公墓”已沉睡在歷史的車輪后面，“萬(wàn)人墳”也漸漸消失了它的面目，但龍墳這個(gè)名字卻沒(méi)有消失，人們更習(xí)慣于叫這里做龍墳。而那曾經(jīng)埋葬過(guò)大白墳的地方，整片地都是白膏泥，起過(guò)磚瓦廠，廠家也來(lái)鉆探過(guò)想用做瓷器，更多的是人們都用來(lái)糊爐子。當(dāng)年的疊疊墳冢，代而取之的是新農(nóng)村建設(shè)而完成平整的機(jī)耕道，曾經(jīng)的墓壑松風(fēng)，代而取之的是犁田機(jī)輕脆的耕整聲，布依人正用勤勞去奠祭逝去的歲月，以創(chuàng)造開(kāi)拓一個(gè)嶄新的時(shí)代。
（陳碧甫）
