裸體何以從藝術走向經濟
原定7月3日在清遠黃騰峽漂流景區舉行的“美女裸漂”，活動日期重新確定為8月3日。7月9日，清遠黃騰峽召開新聞發布會，就“美女裸漂”活動引發的爭議與質疑，回應媒體。
盡管景區方面再三強調這是“藝術”，并非低俗和商業炒作，但實際上，恐怕地球人都明白。這些年，靠“裸體”來招徠眼球進行商業運作的事情早已屢見不鮮，譬如前不久某地推出的所謂“裸體纖夫”。但凡裸體，雖都被冠以了藝術的高雅名義，出的不過是經濟牌。當然，裸體藝術真真正正是一種行為藝術，只不過在我們這里卻從“藝術”走向了“經濟”。
現代行為藝術興起于西方，這些年裸體行為藝術作為藝術的一種形式，也進入了我們的生活。然而，當一些人將古怪的裸體行為藝術呈現在世人面前時，也猛烈地撞擊著人們的感官和精神承受極限。原因何在呢？不能說我們封建和封閉，只能說傳統和數千年的文化與道德范圍，在很多時候，并不合適讓這種從西方舶來的裸體藝術大行其道。
有人說，我們要樹立健康的裸體審美觀�！胺_歷史，我們會看到，在古希臘的運動會上，男女運動員都是裸身出場，自信地亮出自己健康的身軀和體魄；我們也會看到，十八世紀的西方文藝復興，也是從裸體美的展示開始的。沒有欣賞人體美的能力，就沒有對生命的肯定和熱愛。”這種觀點當然是沒有錯的，但卻忽視了一個根本：中國不是西方，我們終歸不是老外。古希臘人可以裸身出場，但我們的老祖宗卻做不到，所以如今西方人可以對裸體見怪不怪，國人接受起來也有些難度。
因此從一開始，這種在海外早已“日薄西山”的行為藝術，被國內一些“藝術人士”照搬起來，其動機就值得玩味。任何藝術都植根于文化的大土壤，要考慮到公眾的接受水平，也要考慮到對社會的影響，但卻還是“反其道而行之”，說白了還是嘩眾取寵和炒作，而藝術不過是利益的遮羞布罷了。換言之，一些人之所以撿起洋人丟棄的舊衣缽以此為樂，本就是“裸體搭臺、經濟唱戲”，藝術在被“強奸”，大眾在打醬油，而有關方面在數著大把的鈔票偷著樂。
況且，并非所有與裸體沾邊的行為都是藝術，我們只能說某些裸體行為是藝術。倘若不分具體情況，以為凡是裸體都是藝術，那么何不去澡堂中，那里可謂是“藝術”的天堂了。再次回到新聞上來，風景區搞什么“美女裸漂”，這叫哪門子藝術？我看，吸引來的恐怕只是獵艷和好奇的眼球，而并不是藝術的探究吧。
拿裸體當藝術的西方人不靠裸體掙錢，不拿裸體當藝術的我們卻利益驅動樂此不疲，嚴格說起來，這不是裸體藝術的異化，而是價值觀的扭曲和人文信仰的缺失。
（陳一舟）
