鼓藏節(jié)，一個古老而神秘的苗族節(jié)日！
鼓藏節(jié)，也寫作牯藏節(jié)的，是黔東南地區(qū)苗族的某一個支系祭祀本族列祖列宗神靈的一個祭祀大典，俗稱吃鼓藏(吃牯藏)，是苗家最隆重、最獨(dú)特的祭祀活動。苗族是中國人口較多、分布較廣的少數(shù)民族之一，黔東南地區(qū)是他們的主要聚居區(qū)之一。在黔東南地區(qū)，苗族向來聚族而居，以血統(tǒng)宗族組成獨(dú)特的地域組織，一般一村或一寨均為同宗同姓的宗族，有共同的祖先。
我們知道，苗族的先民是五千年前居住在中原黃河流域地區(qū)的古蚩尤部落，后經(jīng)過世代的遷徙逐漸在祖國的西部和南部定居下來。為了緬懷先輩們開疆?dāng)U地、墾荒拓土的艱辛和偉業(yè)，苗族同胞大都要舉行形式各異的祭祀活動。
鼓藏節(jié)就是眾多的苗族祭祖活動之一。據(jù)《苗族古歌》記載，鼓藏節(jié)在先秦以前夏王朝時期的古三苗國就已經(jīng)有了。三苗國在與夏王朝的戰(zhàn)爭中解體，苗族在往西南遷徙過程中仍然過鼓藏節(jié)，遷到雷公山地區(qū)定居后更為盛行。現(xiàn)在，居住在雷公山周邊的雷山縣西江、丹江、黃里、大溝、榕江縣的八開、臺江縣的九擺等區(qū)域的苗族每13年就要舉辦一次。至于為什么要13年才舉辦一次，現(xiàn)在似乎已沒有人說得清楚，反正已經(jīng)約定俗成了。而這個地方稱為“鼓藏節(jié)”那個地方又稱為“牯藏節(jié)”，雖然音同字不同，但其實都與祭祀的內(nèi)容有直接的關(guān)系。在苗族的祭祀活動中，鼓是不可或缺的樂器、法器，苗家人把鼓視為祖先的化身，是祖先靈魂安息的地方，于是所有的苗族宗族和村寨都有一面本民族共同供奉的神鼓，不論是銅鼓或是木鼓，它們在祭祀中的位置無可替代。
牯者，雄性牛也，泛指成年且膘肥體壯、兇猛剽悍的牛，主要是水牛。苗族是一個牛崇拜的民族，不論是“鼓藏”還是“牯藏”，活動的重要內(nèi)容就是殺牛祭祖，而那頭用來祭祖的牛則必定是強(qiáng)壯的水牯牛。所以我想“鼓藏”還是“牯藏”的區(qū)別，無非就是漢譯后的用字不統(tǒng)一罷了，不會有實質(zhì)內(nèi)容上的區(qū)別。
苗族是一個傳統(tǒng)的農(nóng)耕民族，受季節(jié)的影響極大。他們平時勤于耕作，所有的祭祀、宗教和娛樂活動都選擇在初春和秋后的農(nóng)閑時節(jié)舉行，具體日期由各宗族中德高望重的長者共同確定。臺江縣排羊鄉(xiāng)九擺村的鼓藏節(jié)就選在今年的十月三十日，農(nóng)歷九月三十日開始舉行，歷時長達(dá)半個月之久。
