金黔在線訊  在黔東南一帶，苗侗人民，和睦相處，水乳交融，但由于語言、服飾、生活習慣的不同，大多分別聚族而居。兩族民居建筑，各有各的特點：苗族民居建筑，多為吊腳樓，樓上安裝美人靠；侗族民居建筑，樓層出挑，樓上安裝欄板或欄桿。換句話說，看到吊腳樓上安裝美人靠，那一定是苗族村寨；看到樓層出挑，樓上安裝欄板或欄桿，無疑是侗族村寨。

    美人靠，又稱“吳王靠”、“飛來椅”，是建筑學上的一個術語。乍一聽這名詞，很容易讓人想起江浙一帶小巧玲瓏的園林建筑。殊不知，苗嶺山區也有美人靠，苗族村民稱為“豆安息”。其實，它就是安裝在建筑物上當靠背用的彎曲形欄桿。由于苗族村民多在依山傍水的山間河谷地帶安家落戶，故在美人靠上憑欄遠眺，總能飽覽賞心悅目的山區景色。美人靠的主要功能是充當姑娘們的開放式繡花房。苗族諺語說：“姑娘不繡花，找不到婆家。”苗族服裝經久不衰，與特殊風俗、文化傳統有著十分密切的關系。梳著古代發型、頭戴耀眼飾物的苗族村姑，哼著小調，坐在美人靠上繡花，是苗嶺山區的特有景致。

    而在部分侗族地區，民居樓層出挑，上大下小，“占天不占地”。每層房子樓上都建有“挑廊”，廊上安裝欄桿或欄板。欄板上特意開鑿圓形孔洞，供看家狗眺望、吠叫，誠為侗寨一景。由于樓層出挑，屋檐水滴得很遠，此作利于保護板壁和柱子。一些高大寬敞的樓房，如果家有能歌善舞的“姑娘頭”，自然成為青年男女談情說愛、“行歌坐月”的場所“月堂”。夜幕降臨，侗族后生，三三兩兩，手拉“牛腿琴”，相邀到“月堂”，與室內紡紗、織布、繡花、納鞋墊的姑娘對唱情歌，通宵達旦，樂而忘返。

    鎮遠縣的侗族民居與當地漢族民居極為相似，都是一樓一底、四榀三間的木結構樓房，屋面覆蓋小青瓦，四面安裝木板壁。有的在正房前方二樓下，橫加一層檐，謂之“眉毛廈”，以增加檐下使用空間，形成寬敞明亮的走廊，便于小憩納涼。

    在鎮遠縣的報京侗寨，村民穿的苗族服裝，說的侗族語言，住的是侗族風格與苗族特點相結合的木房子。村民大多姓“邰”，這在苗侗民族交錯雜居的黔東南一帶，顯然是個苗族姓氏。民間相傳，報京村民的老祖宗，爺爺是苗族，奶奶是侗族，生下的孩子由她帶大，因此都講侗族話。但居住的房子，吸收了苗族和侗族民居的特點，修成樓層出挑、樓上安裝美人靠的特殊形制，典型的苗侗建筑文化相互融合的結晶。報京侗寨的建筑、服飾、語言等等，充分反映貴州的民族關系。