二上八達(dá)嶺

　　繼≪梁≫戲之后，“侗話劇組”又開(kāi)始醞釀第二部劇目﹣﹣﹣≪孟姜女哭長(zhǎng)城≫的拍攝。

　　這部戲涉及到長(zhǎng)城的建筑，最初大伙的想法是用畫布景，但拍攝效果太差，吳國(guó)智提議去八達(dá)嶺上拍真實(shí)的長(zhǎng)城。2010年4月，14名演職人員包了一輛面包車，從天柱出發(fā)，直奔北京。

　　畫面里終于有了真實(shí)的長(zhǎng)城，但回到天柱之后，吳國(guó)智認(rèn)為畫面中沒(méi)有古人施工修建長(zhǎng)城的情景，不真實(shí)，也烘托不出氣氛來(lái)，于是，他要求劇組再赴八達(dá)嶺，進(jìn)行二次拍攝，否則，就拒絕制作光碟。

　　這樣太花錢了，劇組大多數(shù)人員想不通�！耙�做就做好!”吳國(guó)智說(shuō)。吳世江也認(rèn)為做民族文化的保護(hù)工作馬虎不得，最終說(shuō)服劇組再次登上八達(dá)嶺，進(jìn)行二次拍攝。

　　到目前為止，“侗話劇組”已拍攝了4部電視劇，劇中人物全部是古裝，它們“發(fā)行”之后，引起了強(qiáng)烈的反響，從天柱石洞傳播到了錦屏、劍河、三穗、凱里等縣市，還有一些天柱籍的打工仔將光盤帶到了北京、上海、廣州…

　　每部電視劇均由吳世江“領(lǐng)銜主演”，她發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，用優(yōu)美的侗歌講述故事主人公不幸遭遇或表達(dá)情感，既增強(qiáng)了故事感染力，也為侗族同胞學(xué)習(xí)侗歌提供了藍(lán)本�，F(xiàn)今，電視劇目中的一些經(jīng)典唱詞也在天柱石洞等地廣為傳唱。

　　“我千里迢迢來(lái)找你，但是卻見(jiàn)不到你的影子，難道你真的像別人說(shuō)的，已經(jīng)被這長(zhǎng)城淹埋了嗎?我該怎么辦呢?”

　　這是≪孟姜女哭長(zhǎng)城≫中的唱詞，現(xiàn)今，在吳世江的家鄉(xiāng)，很多婦女經(jīng)常把它掛在嘴邊。

　　“拍戲是為了保護(hù)民族文化”

　　當(dāng)然，吳世江和“侗話劇組”的行為也招來(lái)了非議，有人說(shuō)，他們的做法是為了錢，而且是不合法的，特別是刻錄光盤擅自發(fā)行已經(jīng)違反相關(guān)規(guī)定。

　　就錢的問(wèn)題，吳世江說(shuō)，到目前為止，她個(gè)人投入拍戲的錢已有2萬(wàn)多元，都是她養(yǎng)豬掙來(lái)的，至今，這些錢無(wú)法收回，當(dāng)然也沒(méi)打算收回，為此，沒(méi)少被家人埋怨過(guò)。此外，吳國(guó)智和龍恩弟也自掏腰包，花去了不少錢財(cái)。

　　對(duì)發(fā)行光盤的問(wèn)題，吳世江說(shuō)，首先，劇組的目的就是為保護(hù)民族文化。而從這種想法產(chǎn)生的實(shí)際效果來(lái)看，確實(shí)在一定程度上推廣了侗歌，利明顯大于弊。

　　其次，她之前已向天柱縣文化等多部門匯報(bào)了此事，并申請(qǐng)資金援助。而在本次黔東南州“兩會(huì)”上，她提交的議案以及在會(huì)議期間的發(fā)言就是關(guān)于民族文化保護(hù)的，“侗話劇組”利用影視手段保護(hù)民族文化的做法引起了與會(huì)代表以及新聞媒體的關(guān)注。（羅茜）