榕江(古榕群、三寶侗寨、大利侗寨)—從江(岜沙苗寨、小黃侗寨)—黎平(肇興侗寨、堂安侗寨、翹街)—錦屏(隆里古城)

　　古榕群：榕江，傳說因榕樹多和江多而得名，沿河的古榕就有千余株，可稱天下古榕奇觀，最為密集壯觀的就數三寶侗寨沿河一帶的護堤榕，有50余株(全縣沿河兩岸共有1000多株)，如一道屏障保護這片美麗富饒的侗鄉。樹冠郁郁蔥蔥，形如華蓋，枝繁葉茂，根源蒂固，造型奇特，千姿百態，有“古榕包碑”、“古榕吞廟”、“榕根墻”、榕根瀑布、夫妻榕、榕根窗、九龍入海等奇觀，讓人嘆為觀止。大家沿河堤而上，走到大橋頭的上側，看到的最為神奇的就是“古榕包碑”，這是民國年間(1919年)，村民們為記住捐資修建這個老渡口的人，而立了這塊“公德碑”，當時旁邊有一棵小榕樹，年長日久，榕樹逐漸長大并將石碑攬入懷里。在三寶侗鄉，侗族人民視樹為神、視水為靈、他們用心來保護這美麗的自然，用情來呵護這神圣的領地，在這里可以看到人與自然的和諧，可以感悟大自然對侗鄉的回報和奉獻。各位游客，到這里你們要抱一抱夫妻榕，讓夫妻白頭偕老，家庭幸福，抱一抱長壽榕，讓大家長命百歲，萬壽無疆。

　　三寶千戶侗寨：素有“天下第一侗寨” 的美稱，位于縣城北郊，有2300多戶、15000多人，其中侗族人口占94%，是中國侗族最大的聚居地，是中國侗語標準音所在地，是全國首批非物質文化遺產“薩瑪節”、“侗族琵琶歌”所在地。2000年評為省級風景名勝區。三寶與榕江縣城一橋之隔，沿途是萬畝大壩，大壩全長10余公里。三寶侗寨何冠之“三寶”，民間一直流傳這樣一個故事：在遠古時候，三寶大壩原為湖泊，湖中住有3條龍，每條龍嘴里都含有一個寶，某年山洪爆發，湖泊決口，3條龍直奔大海，留下三個龍寶，一個落在樂鄉塘，一個落在寨頭塘，而另一個落在車寨塘。侗族遷徙至此，認為這里是一塊寶地，確定在此定居并命名為“三寶”。我們現在常說的“三寶”是侗族鼓樓、風雨橋和侗族大歌。這里的民族風情古老濃郁，三寶侗族青年男女談情說愛的方式很獨特，叫“行歌坐夜”或“行歌坐月”，晚上侗家男女青年結伴在一起，男的彈起琵琶，拉起牛腿琴，唱起求愛歌，姑娘們一邊紡線，一邊傾聽小伙子們動人的歌，偷偷觀察是否有情有意，感覺如意就用歌聲應答，年長月久，有情人終成眷屬。

　　大利侗寨：大利侗寨位于縣城東北部，距縣城25公里，共250多戶1190多人。這里的侗家人居住時間十分悠久，傳說在元朝之后就已經逐步遷入了。

　　大利侗寨十分古樸幽靜，四周古木參天，楠木、紅豆杉等珍惜植物蔽日遮天，寨中清澈小溪涓涓而流，清道光年間建造的五座不同格調的風雨橋日夜伴隨村民傾聽古老的傳說，清乾隆年間鋪就的青石板貫通家家戶戶，光潔照人，布局緊湊的青瓦木屋、禾晾谷倉依山靠水，典雅別致，特別是1781年建造的別拘一格的侗家三層木樓天井四合院保存完好，四代同堂的侗家人和諧相處，幸福和樂。這里的人十分講究自然與共，保護自然就像對待神靈一樣，祈求自然的恩賜和護佑。

　　大利侗寨是“侗族傳歌”之鄉，古歌、敘事歌、大歌、情歌在木樓里、風雨橋上、鼓樓下代代相傳，每到夜幕降臨，寧靜的村寨歌聲悠揚，唱出侗家人對美好生活的向往和追求。

　　大利被譽為“深山里的畫廊”。歌聲和溪流滋潤您的心靈，青山古木護佑您的身軀，是一片遠離塵埃，“天人合一”的人間浴池，是讓疲憊心靈得到憩息的最好家園。

　　岜沙苗寨：岜沙苗寨距縣城7.5公里，由老寨、宰戈新寨、王家寨、大榕坡新寨和宰莊5個自然寨組成，全村475戶2244人，是一個崇尚自然以樹為神的槍手部落。岜沙系侗語地名，苗語稱“分送”。譯成漢語即“草木繁多的地方”。

　　公路修通已半個世紀，這里依然箐黑嶺翠，樹竹幽深，古藤纏繞，松濤陣陣，濃蔭蔽日。主要得益于嚴厲的古規民約和樸實的生態觀。盜伐林木除了退贓以外，還要罰三個一百二(即罰120斤米、120斤酒、120斤肉)請寨人食用，岜沙人生小孩、葬禮都要栽樹的優良傳統，使這里森林能完好保持至今。

　　被譽為苗族原生文化“活化石”和“博物館”的岜沙，至今保持著一、兩千年前古老的原始習俗。男子身穿左衽右開圓銅扣黑色高腰衣，黑色直筒大褲腳。頭部四周剃光，頭頂挽著發髻，身背腰刀，手牽獵狗，肩扛火槍，一身古代武士裝束。婦女服飾簡約，身著黑色對襟衣，百褶短裙，配以色彩鮮艷的刺繡。其民族風情和傳統文化保存完好，民居和習俗原始古樸。這里原生態民俗風情濃郁，民族節日眾多，農歷十二月初一的苗年，三月初三后丑日的映山紅節，六月初六后卯、辰、巳三日的秋千情人節(吃新節)，十一月十九的蘆笙節等最為隆重。

　　小黃侗寨：小黃是一個美麗的侗族村寨，有“歌的故鄉，歌的海洋”之稱，一條小溪穿寨緩緩而過，四周青山環抱，幾百棟吊腳木樓依山傍水，構成一個山水歌為一體的侗寨。小黃距從江縣城27公里，海拔630米，全村共717戶，3471人。這里人人都愛唱歌，現村里有歌隊61支、歌堂61個。小黃侗寨是遠近聞名的“侗歌窩”，“小黃侗族大歌”早已享譽國內外。

　　肇興侗寨：肇興，舊稱“肇洞”，位于黎平縣城南70公里，是肇興鄉人民政府所在地。海拔410米，現有住戶近800戶，占地180960平方米，是侗族南部方言地區最大的侗族村寨。

　　肇興寨全為陸姓侗族，分為五大房族，分居五個自然片區。當地把這種自然片區叫作“團”，分稱仁、義、禮、智、信五個團(寨)。片區之間沒有明顯的分界線。

　　寨子里桿欄式吊腳樓房，鱗次櫛比，疏密有致，全用杉木建造。房子一般“五柱七瓜”，歇山頂蓋小青瓦。還有戲樓、歌坪、禾晾、谷倉、瓢井等建筑，布局緊湊。肇興不僅是鼓樓之鄉，而且是歌舞之鄉。鄉有文化站，寨上有侗歌隊、侗戲班。每逢節日，肇興鄉及毗鄰侗寨群眾，歡聚鼓樓、歌坪，舉行熱情洋溢的“踩歌堂”、“抬官人”等文化娛樂活動。歌類尤其出名。歌類大致有“蟬歌、踩堂歌、攔路歌、琵琶歌、牛腿琴歌、酒歌、山歌、情歌、河歌、敘事歌、童聲歌等等。侗歌歌聲娓婉，旋律悠美動聽，尤以多聲部混聲合唱扣人心弦，早在六十年代就轟動國內聲樂界。每隔一年舉行一次蘆笙會，主、客吹奏比賽，人山人海，熱鬧非凡，笙聲陣陣，甚為壯觀。

　　堂安侗寨：堂安是中國唯一的一座侗族生態博物館。其人文景觀、自然景觀古樸優美，為中國與挪威合作建設的項目。

　　堂安侗寨是人類返璞歸真的范例，歷史悠久，有著深遠的歷史科學研究價值，有著侗族文化以及侗族風情研究價值，有著侗民族旅游資源開發價值和人類生態保護價值。

　　翹街：翹街，又稱東門街，是黎平尚存較為完好的清代建筑群。這條街位于城東面，東起城垣東門，南至二郎坡荷花塘，全長一公里余。此街兩頭高，中間低，形狀如翹起的木扁擔，所以稱為“翹街”。遠遠望去，一排排風火墻，一座座四合院，鱗次櫛比，錯落有致。風火墻上翼角飛翹，墻上的彩繪精美細膩，房屋的門窗裝飾，圖案古樸。此街面為石條和卵石鋪墁。翹街的小街小巷數不勝數，著名的有馬家巷、姚家巷、張家巷、雙井街、左所坡等，這些巷道，卵石墁街，石梯連接，古色古香，具有濃厚的地方特色。翹街內還有紅軍長征時毛澤東、周恩來、朱德等中共中央政治局領導在黎平召開會議的舊址，史黎“黎平會議”會址。翹街內還有省級重點文物保護單位之一“兩湖會館”。會館主體建筑有禹王宮、佛殿、廡廳、三楹閣樓、戲樓等，總占地面積3480平方米，是黎平古城保存較完好的清中葉建筑群。禹王宮是兩湖會館的主要建筑，為三間十一檁雙步廊式，寬14米、高8米，進深13.2米。前檐券板和宮內望板下懸掛巨幅匾15塊、額4塊;柱壁掛有楹聯26副，為清嘉慶至民國初年間的各級官員、名士以及兩湖弟子題立。會館內保存完好的匾額書法藝術為這座古建筑群增添了不少光彩。何紹基題書的“績著平成”和石成藻題書的“誕敷文德”匾，由于具有較高的書法藝術價值，已被收入《中華名匾大全》一書。

　　侗族大歌：《侗族大歌》起源于春秋戰國時期，至今已有2500多年的歷史，是在中國侗族地區一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然合聲的民間合唱形式。1986年，在法國巴黎金秋藝術節上，貴州黎平侗族大歌一經亮相，技驚四座，被認為是“清泉般閃光的音樂，掠過古夢邊緣的旋律”。侗族大歌無論是音律結構、演唱技藝、演唱方式和演唱場合均與一般民間歌曲不同，它是一領眾和，分高低音多聲部諧唱的合唱種類，屬于民間支聲復調音樂歌曲，這在中外民間音樂中都極為罕見，侗族大歌不僅僅是一種音樂藝術形式，對于侗族人民文化及其精神的傳承和凝聚都起著非常重大的作用，是侗族文化的直接體現。

　　隆里古城：隆里古城——一座鑲嵌在青山綠水之間漢文化孤島，它距縣城45公里，距黎平飛機場21公里。2006年被列為省級文化名鎮，2007年6月列為“中國歷史文化名村”。

　　隆里古城始建于明洪武十八年(公元1385年)，是有著600多年歷史的古軍事屯堡，后幾經修筑，形成現有風貌。城區面積48174平方米，現有居民760戶，3280人。古城的整體輪廓近似長方形，南北寬217米，東西長222米，設東南西北四道城門。城內以原千戶所衙門舊址為中心，往東、西、南三個方向修建三條主街，三條大街又分出六條巷道，街巷把整個城區劃分為相對獨立的九個居住區域，形成當地俗稱的“三街六巷九院子”。城區共有大街小巷20余條，每條街道和九個居住區域都各有名字，街道均用鵝卵石鋪成，鑲嵌出各種圖案，以娛蚣、古錢幣圖案居多，歷經人們數百年的踩磨，已經相當光滑，而且天晴不灰，天雨不泥，如果是雨后進入古城，街道被雨水沖刷得干干凈凈，行走其間，令人心曠神怡，美不勝收。

　　現存古城，從設計到施工都嚴格遵循當時的作戰需要，是一座亦兵亦農，能戰能防的軍事城堡，其防御體系設計十分精密。城墻四周挖掘有護城河，街巷交叉均不成“十”字型而成“丁”字型，一則因“十”與“失”諧音，為軍事城池所忌諱，二則可寄寓人丁興旺，城池永固。城門設有內外兩道城門，形似“甕城”結構，俗稱“勒馬回頭”，明通暗塞，暗通明阻，虛實結合，暗設機巧，充分顯示了古人在加強古城的軍事防備功能上苦費心思。

　　城中最具特色的建筑，當屬那些歷經劫難而得以幸存的“窨子屋”。房屋臨街排列整齊，一色三間兩層封火墻式建筑，八字門樓，門前是青石鑿成的三步臺階，門旁各放一石凳，供休憩乘涼，門框上方是匾額，彰顯著主人的郡望或家風。民宅平面布置自外而內，大抵先前門，而后前屋、正屋、后屋。房屋結構采用穿斗式人字形坡屋頂，蓋小青瓦，外圍磚墻或泥石墻，以青條石為基座，頂部成迭落形，翹角凌空，有如馬頭，俗稱“馬頭墻”，墻上石灰彩飾，彩色花紋框邊走線，或精繪花鳥蟲魚，或勾勒山水人物，惟妙惟肖，栩栩如生。每屋之間均以天井相隔，天井用青石鑲成，旁邊存放一青石長方形防火水缸，龍蟠璃護，玲瓏鑿就。這些房屋采用優質木材建造，結構嚴謹，工藝精良，流溢著唐宋遺風、明清風采，記錄著古城的滄桑變遷。現存古建筑以陶家大院、科甲第、武舉第和兩座王氏宗祠(所王和西王)最為完整和最具典型。