著名書畫家于洪林精心創(chuàng)作國畫

全國人大原常委江家福、著名國畫大師姚治華認真觀看于鴻林畫冊

　　“每個人都有理想和追求，都有自己的夢想。我自幼喜歡書畫，和書畫結(jié)下不解之緣。文化強國夢是民族夢，中華魂，這個夢也是我個人追求的夢。中華傳統(tǒng)文化的再發(fā)揚，釋放中國傳統(tǒng)文化正能量是我畢生的追求和愿望，我將用實際行動去實現(xiàn)我的藝術(shù)之夢。”著名書畫家于洪林接受中國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟信息網(wǎng)財經(jīng)頻道記者采訪時說。

　　于鴻林1945年出生于北京的房山腳下，與大山有著不解之緣，自幼酷愛繪畫藝術(shù)，所以他自小習(xí)楷書、練行書、攻篆書、研習(xí)繪畫，一步一個腳印。說不清是藝術(shù)造就人生還是人生造就藝術(shù)，他后來學(xué)上了煤田地質(zhì)，在全國總工會長期從事工會宣傳工作，為了實現(xiàn)人生的價值，他一直體味著人生與事業(yè)的艱辛，錘煉著工作與藝術(shù)的同行。
 

于鴻林向習(xí)總書記故鄉(xiāng)渭南形象大師賈佳(賈鈁羽)贈送書法作品

　　中國畫的魅力在于創(chuàng)造性地表現(xiàn)自己的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)與感受，從而將生活的真實演化為一個完美的藝術(shù)真實。這是記者在走近于鴻林筆下的京西山水時所發(fā)現(xiàn)的一條入畫之徑。認識于鴻林先生是一次草原公益行結(jié)下的緣分，我國著名書法家、鵬體草書創(chuàng)始人王云鵬先生多次向我談起于鴻林是一個對生活捧出真情的人，一個對藝術(shù)充滿思索的人，一個在創(chuàng)作上孜孜不倦的人。多次談起他對大自然、對生活、對人生、對事業(yè)的虔誠。

　　中國山水畫虛易實難，尤難于大實之中見層次，然而于鴻林的京西山水畫卻畫得十分飽滿，往往是一紙之上層林如網(wǎng)，樹冠似云，群峰壁立，巨巖擋目，看似極為寫實，實是極費心機。他善于以美做構(gòu)圖和表現(xiàn)的出發(fā)點，因而少了一般山水畫的虛張聲勢。特別是對層林盡染的強化，使得他的作品以色彩作為形象造型的手段外，也成為一種醒目的構(gòu)圖風(fēng)格。出于自然又高于自然，正是于鴻林的藝術(shù)追求。
 

著名書畫家于鴻林精心創(chuàng)作的國畫

　　“我去過很多名山大川，自然界的神奇與博大，畫家只有身臨其境，才能真正感悟其真諦，捕捉其精髓和實質(zhì);才能緣物寄情，遷想妙得，創(chuàng)作出有份量、有深度的好作品。初期，我用鋼筆或鉛筆畫速寫，后來用宣紙作水墨寫生，積累了大量具有不同地域特色的山水畫稿，搜集了很多有價值的山水畫創(chuàng)作素材，山川云水歷歷于胸。這種對大自然形象、具體、真實的認識和理解，培養(yǎng)了我對自然物象的觀察能力，提高了我對客觀世界的形象思維能力，為我的山水畫研究和創(chuàng)作奠定了良好的基礎(chǔ)。”于鴻林說。

　　莊子有句話叫做“天地有大美而不言”，正因為于鴻林堅持寫生，所以看他的山水畫你會產(chǎn)生這樣的感受。中國傳統(tǒng)文化中的一個重要思想就是“天人合一”，強調(diào)的是“天時、地利、人和”的整體觀念，將宇宙看成是由這三要素組成的節(jié)奏統(tǒng)一的宏觀系統(tǒng)。中國的傳統(tǒng)藝術(shù)家對待自然不是站立在自然之外，而是進入自然之內(nèi)，在參與自然、體驗自然的過程中認識自然、感受自然并反觀自我，慢慢地達到與自然同一的境界。他的山水畫就恰到好處地承載了這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)精神。

　　著名國畫大師、中國美術(shù)家協(xié)會會員、中央美院資深教授姚治華看過于鴻林作品后曾這樣評價：“現(xiàn)在畫界有許多畫家一味地做求奇求怪的繪畫，沒什么真情實感!鴻林先生筆下的山水，初看好像沒有什么特別的風(fēng)格樣式，但他的畫是一眼看不完的。中國文化講究的是一個“品”字，看他的畫，須用心去品，才能發(fā)現(xiàn)其中的大美。他畫畫章法嚴謹，畫面處理比較理性化，這表面的理性化其實是一種高度自知又自由的控制。畫面上一切浮巧的形式與趣味都被自覺地摒除了，所呈現(xiàn)的是一種端正樸實中的精妙，坦蕩磊落中的瀟灑，與豪邁大氣中的恬淡。感受到一股股自然的氣息迎面而來，這一方面得益于他筆墨表現(xiàn)力的嫻熟，另一方面是因為他的每一幅畫背后都有大量的寫生作為基礎(chǔ)。因此他畫中山石樹木的造型非常嚴謹，明暗轉(zhuǎn)換柔和而又厚重，空間透視的安排靈活合理。這使他的山水有了一種不同于一般的堅實感。這股正氣撲面而來，又如春風(fēng)化雨般自然親和，這是畫家個人的人生體驗在藝術(shù)表現(xiàn)中的流露和升華，同時，也是自然山川雄渾穩(wěn)健的勃勃生機對畫家的感召。”

　　“書法恒古，呈象萬千。正中偏頗，因人而異。得道者物我兩望，縱橫與點畫之上;迷途者進退維谷，徘徊于堂奧之外;圖名者嘩眾取寵，沉浮于俗淺之中;趨利者自欺欺人，糾纏于得失之間。”于鴻林認為練習(xí)書法不可圖名趨利，要想在點畫之間縱橫自如，就要像禪悟一樣講究“得道”。

　　中國的漢字緣起甲骨，象形文生，春秋逐鹿，列國分宗，秦皇同文，小篆定鼎，正所謂漢書始于小篆。而究其發(fā)展：李斯發(fā)韌，少溫傳承，玉箸鐵線，吳帶當(dāng)風(fēng)。驕驕乎逸龍出云端，妍妍乎瑞鳳舞于庭。楊鄧婉轉(zhuǎn)，珠圓玉潤，后人瞻賞，玉振金聲。所以篆書不但是漢字的根基起源，而且包含了數(shù)千年的藝術(shù)結(jié)晶，有大美大智。因此于鴻林選擇了篆書作為自己學(xué)習(xí)及創(chuàng)作的主要方向。

　　篆書是自然美，創(chuàng)造美，神秘美。這些是隨著歷史漫長的演變發(fā)展過程而形成的。而現(xiàn)代篆書則是現(xiàn)代人用所謂現(xiàn)代審美觀念對傳統(tǒng)篆書的再創(chuàng)造，賦予了篆書許多新概念。但是再新再變，一些基本規(guī)律和書法規(guī)范不能變。古人論書說：結(jié)字因時相傳，用筆千古不易。書法是一門綜合的藝術(shù)，多年來，他依靠廣博的傳統(tǒng)文化土壤，創(chuàng)作出自己獨特的篆書藝術(shù)作品。

　　我國著名書法家、鵬體草書創(chuàng)始人王云鵬談及鴻林的篆書作品時說：“鴻林先生書寫的篆書文字法度嚴謹，結(jié)字端莊諧美，不故作變形處理，以傳統(tǒng)為主，不刻意追求豐富多樣的視覺表現(xiàn)力，卻力求以書法的本體、作品的內(nèi)涵來打動觀者。在此基礎(chǔ)上，又有個性和變化，具有陶的古樸渾厚、吳的蕭散溫潤、各具風(fēng)神。做到深入挖掘和繼承傳統(tǒng)的精粹，于細節(jié)處見精到，于細致處顯氣韻，具有相當(dāng)高的篆書藝術(shù)表現(xiàn)力。”

　　于鴻林從無“目空一切”的霸氣”，也沒有“開風(fēng)立派”的狂氣。有的是孜孜不倦的志氣，任勞任怨的恒心。書法、繪畫，說不上給他帶來什么實惠。但硯中的墨卻滋養(yǎng)著他愛生活、愛自然的向美之心。

　　于鴻林，字青山，1945年生，北京人，全國總工會畫家，現(xiàn)為中央黨校中國領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究會國寶書畫研究院研究員、中國美術(shù)家協(xié)會北京分會會員，北京山河畫院副院長，中國怪夫子甲骨文文化藝術(shù)中心高級書畫師，中國書畫協(xié)會理事，東方白馬書畫院一級畫師，中國書畫社研究員，北京水墨畫研究會副會長，中國文化發(fā)展研究中心書畫部主任，三峽書畫院畫師，張家界詩書畫院一級畫師，中原書畫院高級畫師，世界禪佛書畫協(xié)會、世界禪佛文化聯(lián)誼會研究員、常務(wù)理事。其作品多次在報刊、雜志上發(fā)表，并在國內(nèi)外展出，多幅作品被美國、日本、德國、新加坡、韓國及香港、臺灣地區(qū)友人收藏。其作品被載入《世界當(dāng)代書畫篆刻家大詞典》和《中國萬歲書畫金石家大詞典》。1997年出版了《于鴻林畫集》，1999年在北京舉辦了《于鴻林書畫展》，2012年又出版了《于鴻林書畫集》。(記者：許順喜 攝影：劉瀚鍇)