孔子為什么不收女學生？
吳祚來專欄
一則文化新聞、一則教育新聞，幾乎同時出現在媒體上。文化新聞是孔子的塑像矗立在天安門廣場東側，教育新聞是南方科大決定自主招生，而教育部已于去年12月正式發文，批準南科大籌建（批準籌建與批準招生還有最后一公里）。
曾有人主張將教師節定為孔子的生日，當時我說，孔子的生日應該是私立教育節，孔子從來都是民辦教師，從來就沒有得到過官方承認，從招生到學歷，孔子的學堂和學生與政府都沒有任何關系。中國的官學據說從西周就已開始，但官學并不向民間開放，知識只是在一個階層傳播，孔子有教無類，將知識向全社會開放，其意義是劃時代的。
孔子像重新樹立起來，我們要仰望他老人家什么呢？是反思、感恩，還是向他悔過？五四以來，人們打倒孔家店，其實想打倒的，是傳統禮教與忠君觀念，還有三綱五常給社會帶來的束縛。孔子在漢代罷黜百家獨尊儒術后，就被統治者打造成教化的工具，一方面它使社會獲得道德感與穩定有序的理論基礎，另一方面，過于強調道德禮教，使社會沒有了創造沖動與生命活力。儒家也被有識之士視為“腐儒”、“犬儒”，偽飾、迂腐而愚忠，拘泥禮教而不重視生命的內在體驗。
對于孔子個人來說，生命的學習體驗這樣的過程，是他全部的意義所在。孔子的一個學生不知道怎樣向外人介紹孔子，孔子自己說，如果再有人問，你就告訴他，孔子這個人啊，“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”孔子的弟子們跟著孔子，沒有得到學歷，但得到了應有的人生體驗，學習過程首先是生命體驗過程，是游歷與體察社會的過程，甚至也是與社會發生沖突的過程。
我曾經問一個儒學家，孔子為什么不招女學生？他說不知道，我打趣道，因為村長不讓孔子修女廁所，所以學校無法招女生。那么，孔子是如何解決遠道而來的弟子們吃住問題的？是建立集體宿舍，還是借住、租住在當地的村莊？當地政府有沒有過問，或者以“不經批準，私設學堂，私自傳學”問罪于孔子？這些現在極可能遇到的問題，2500年前，似乎都不成問題，因為論語與有關史籍里都沒有提及。
將教育產業化，然后通過行政批文，將這個產業壟斷，一手通過市場產業化，獲得學生們的學費收益，另一方面又行政權力化，校長們或省部級或廳局級，教授成為打工者，學生成為消費者，這樣，2500年前的有教無類、辦學自由，100年前的教授治校、學術自由，都被教育行政管理部門遺忘了。
一個將孔子形象矗立在國家廣場上、國家博物館前的國家，是不是應該允許一所大學自主招生、教授治校呢？教育部長應該帶著全體教育部官員，每年孔子生日的時候，到孔子雕像前拜祭，要讓教育回歸常識，權力應該是服務者，而不應該成為教育的主導者與主宰者，甚至是攔路者。
