雨后山水風(fēng)情相宜的卡拉

金黃色的鳥籠成為當(dāng)?shù)氐囊坏里L(fēng)景

    據(jù)貴陽晚報消息 在丹寨縣龍泉鎮(zhèn)的卡拉村，每走進(jìn)一戶農(nóng)家，都會看到滿地的竹屑和古老窗口下編織鳥籠的苗族工匠�！傍B籠摩托、鳥籠新房……”村子的一切都用鳥籠作為前綴，小小的竹籠，寄托了這個村寨苗族同胞對美好生活的所有愿望……

    卡拉“籠中村”
   

    “我壓根沒想到這種山高水遠(yuǎn)偏僻之地，居然有編制鳥籠這種富足閑情者才有的手藝。無論丹寨縣城，還是大山里的村寨，時常都會看見房前屋后掛著的鳥籠子，養(yǎng)鳥逗鳥是這里普通老百姓日常的生活，在這樣原生態(tài)的地方，透著一種最真實(shí)的怡然自得。”一位上海攝影師，幾個月前從卡拉村回到故鄉(xiāng)后，在自己的博客上表達(dá)了對卡拉村的感受。
   

    這座古老的村子，距離丹寨縣城3公里�？ɡ�在苗語里代表著“美好、向往”的意思。正值雨季，卡拉村美麗潔靜，村寨前是一望無際的稻田，近處緊挨著蘆笙場的水塘邊，3個村童手提竹桿在小石橋上玩耍，橋下一個挽著唐朝仕女般頭髻的婦女正在低頭洗衣，身旁的鴨子在水中悠然自得……
   

    村支書吳明海介紹說，卡拉是一個苗族聚居村，共有125戶，總?cè)丝?83人。主要為吳、楊、王三姓，其中吳、楊兩姓占總?cè)藬?shù)的絕大部分。村子里100多戶人家，從事鳥籠的加工戶就達(dá)到90戶�！澳憧催@一棟棟新房，就曉得鳥籠對我們有多么重要�！�51歲的吳文宇說。
   

    在南方的少數(shù)民族中，多有愛鳥養(yǎng)鳥的習(xí)俗，而鳥籠成為必不可少的用具。目前，丹寨縣卡拉村已是現(xiàn)存的為數(shù)不多的古老手工制造鳥籠專業(yè)村。當(dāng)?shù)鼐幹频镍B籠，主要以楠竹、金竹為原材料，堅(jiān)固耐用而且不變形。有長方形、正方形、圓形、橢圓形之別，圓形居多。正常情況下，籠內(nèi)均設(shè)有供鳥站立的橫桿，兩頭緊貼籠邊處還分別套掛一個精美的花色瓷杯。
   

    每個月，約有7000只各式鳥籠從這里銷往全國各省，供不應(yīng)求。也正因?yàn)槿绱�，這個村子幾乎沒人外出打工�？恳恢恢痪�巧的鳥籠，當(dāng)?shù)厝嗽率杖肟蛇_(dá)到2千多元，“即便是到沿海的工廠，也開不了這么高的工資”。村支書吳明海說，他曾經(jīng)在云南瀾滄縣的超市內(nèi)，看到卡拉村的鳥籠被懸掛售賣。
   

    制作鳥籠的半世光陰
    68歲的老藝人楊通元是當(dāng)?shù)毓�認(rèn)的手藝最高，年紀(jì)最大的人。由于制作鳥籠，特別是制作籠圈時需要很大的氣力，楊通元現(xiàn)在只能專一地給大家制作鳥籠頂上的“提花”，靠此一項(xiàng)，他每星期大約能掙到400至600元不等。
   

    楊通元說，本村人制作鳥籠已有七、八代人，大概有200年歷史。他說，以前村里人因?yàn)轲B(yǎng)鳥的需要，自行設(shè)計(jì)制作。如有多余，就提到集市換點(diǎn)零花錢。到后來，外界的需求越來越多，形成了今天的規(guī)模。
   

    歲月在鋼據(jù)與竹條的磨擦聲中慢慢流淌，“從小看父母親在火塘邊做籠子，15歲時，我親手做了第一只。”楊通元掐指一數(shù)，已過了半個多世紀(jì)。在此之前，他沒有拜過師，所有的技術(shù)都是靠耳濡目染。而今，他的3個兒子，也加入了鳥籠加工的行列。這也使他的一家有了相對寬裕的生活。“其實(shí)核心的技術(shù)，也需要老人及時提醒�！痹谝慌缘拇逯�書吳明海補(bǔ)充說，他們正打算為楊通元申報文化傳承人的稱號，希望他能帶些徒弟。
   

    鳥籠中的生計(jì)
    51歲的吳文宇是當(dāng)?shù)厣�產(chǎn)鳥籠的大戶，他一家四口人，每天可以生產(chǎn)出20只左右的鳥籠，這個數(shù)字不僅給他帶來了實(shí)惠，也讓鄰居們羨慕不已。他的妻子王德芬是鄰近的泉山村人。30多年前嫁進(jìn)了卡拉村，從此也與鳥籠結(jié)緣�！鞍肽�，她就要學(xué)會所有的工序，而且是必須學(xué)會。”吳文宇說。
   

    “我每天上坡割完牛草，妻子已經(jīng)把竹條煮進(jìn)鍋內(nèi)成形，等我回來開始加工。即便是最忙的插秧、打米時節(jié)，也是請人幫忙后，晚上接著趕工。”吳文宇說，制作鳥籠工藝繁瑣，但只要任勞任怨，就可以致富。
   

    35歲的吳學(xué)軍另辟蹊徑，專門加工700元一只的高檔鳥籠，吳學(xué)軍說：“別的人家一天可以生產(chǎn)20只，我卻7天生產(chǎn)一只。產(chǎn)量不行，但效率相當(dāng)。”吳學(xué)軍因?yàn)樵��?jīng)有過打工經(jīng)歷，他將目標(biāo)定位在高端的竹雕工藝上，他所制作鳥籠的被稱為“竹節(jié)籠”，每一根細(xì)細(xì)的竹條都是被刀具雕刻成竹節(jié)模樣，兩指寬的竹圈上，則浮雕著“雙龍搶寶”、“龍鳳成祥”等各式的吉祥圖案。
   

    在他看來，價格并沒有擋住客源。因?yàn)�，他所制作的每個鳥籠，都有人搶先預(yù)訂，“有時候不敢接活，怕趕不出來，被人責(zé)怪�！�
   

    和很多普通苗寨一樣，卡拉保持著古樸的民族風(fēng)情。村子中央有一棵高大茂盛的護(hù)寨樹，依然被虔誠供奉。村子里的人，但凡遇到四月八、六月六等民族節(jié)日時，大伙一定都會穿上盛裝走向花坡。“一家之客即是十家之客”，當(dāng)有客人來家，或是村子里的婚喪嫁娶之時，大家都會停下手里的活，盡管這會讓他們損失經(jīng)濟(jì)效益。
   

    鳥籠給卡拉村民的生活帶來了實(shí)惠，帶來了變化，但他們與生俱來的好客熱情和本真天性依舊。

                                                   （黃晨）