解碼馬寶墓聯(lián)字符
馬家寨吳家人稱為馬寶墓的有墓聯(lián)“重壘土瑩人祖即己祖，復(fù)修石臺(tái)若翁如吾翁”，全寨人姓吳，墓地也是吳氏先人（配偶）的墳?zāi)梗í?dú)只有一冢被指是馬姓墓地，這是否與馬家寨的名稱有關(guān)呢？“人祖即己祖”、“若翁如吾翁”的說(shuō)法有違常理，真是奇哉怪也！其中隱含著什么秘密呢？
這些以墓碑文或墓聯(lián)形式存在的文字符號(hào)和文字符號(hào)組合，要么違背常理，要么存在太多的巧合和疑問(wèn)，很顯然是立碑人有意為之，自覺(jué)進(jìn)行了某種方式的編碼，用以承載某種不為人知的秘密信息。只有對(duì)其進(jìn)行解碼，才能了解個(gè)中奧妙，才能知道其中的隱秘含義。
在馬家寨吳氏墓群中，離吳啟華墓地附近，有一座墓被吳氏家史秘傳人吳永松稱為“馬寶墓”，因?yàn)榍迨酚涊d馬寶被清軍捕獲處以極刑了，黃透松研究認(rèn)為是吳三桂大將馬寶的衣冠冢。馬寶墓冢碑文正 文是“故先考明公號(hào)公玉老大人之墓”，吳永松解釋是：馬寶為明末時(shí)期將領(lǐng)，后投奔吳三桂帳前聽用，所以用“先考明公”；“公玉”，玉石是寶物，暗喻馬寶名字。光緒三十二年重修了三座墳?zāi)咕陀旭R寶墓，其余為吳啟華墓、吳仕龍墓和吳仕杰墓（沒(méi)有整修“陳老太婆”墓地是為了隱秘），顯示這幾座墓地是相當(dāng)重要的。墓聯(lián)是“重壘土瑩人祖即己祖，復(fù)修石臺(tái)若翁如吾翁。”，也顯得離奇古怪，怎么會(huì)把別人的祖先、別人的公公當(dāng)做自家的祖公來(lái)祭拜呢？吳永松解釋說(shuō)“人祖即己祖”、“若翁如吾翁”是表達(dá)吳家人對(duì)馬寶的感恩之意。因?yàn)閰菃⑷A（吳應(yīng)麒）和陳圓圓帶著吳氏后人到此地隱居，得到馬寶的大力支持和保護(hù)，于吳氏有大恩，所以吳家人把他當(dāng)先祖一樣看待。由于本地幾乎都是苗族、侗族，且習(xí)俗是楊家寨全寨人姓楊、陳家寨全寨人姓陳等，因此將吳家人隱居地取名馬家寨，一是為了紀(jì)念馬寶將軍，二是為了掩人耳目，為保密起見，但全寨人都姓吳。關(guān)于馬寶墓碑，吳永鵬有段說(shuō)明：
馬將軍的碑文碑聯(lián)：第一、碑文：“先考”，是幫老太婆最先來(lái)這里開發(fā)之意。“明”，是指明代出生的，也是明朝之將。“公玉”二字，在漢字簡(jiǎn)化改革前刻的是“公王”二字，當(dāng)時(shí)一些明理的人都說(shuō)這種提法對(duì)老太公吳三桂及其以上的祖宗不敬，幾次想把它改過(guò)來(lái)，但因原意是取寶字中的王字來(lái)代表馬將軍的寶字，無(wú)從著手，改也難。簡(jiǎn)化漢字改革，把寶字簡(jiǎn)化成“寶”的寫法，幾位文人得到了眾族人的同意，請(qǐng)了石匠把王字旁邊加了一點(diǎn)，改成玉字，又保持了原意原字——馬寶的寶字之意，又糾正了對(duì)老祖宗不恭不敬的錯(cuò)誤。第二、碑聯(lián)：上聯(lián)“重壘土塋人祖即已祖”，下聯(lián)“復(fù)修石臺(tái)若翁如吾翁”。其意有二：一是肯定的說(shuō)明了這棺墳不是埋的我們姓吳的祖先，后人不要產(chǎn)生誤解。二是因?yàn)槟撤N原因（對(duì)我們先人有恩）要求后人要把他視為自己祖宗來(lái)敬重。
——引自吳永鵬回憶整理
資料綜上所述，通過(guò)解碼“聶”字符，找到了絕代佳人陳圓圓的墓地；解碼“阭”字符，確定了馬家寨吳氏族人就是吳三桂后人；解碼“字輩”符號(hào)，弄清楚了吳啟華和吳應(yīng)麒兩個(gè)名字之間的關(guān) 系，可以確定吳啟華就是吳應(yīng)麒；解碼“馬寶墓聯(lián)”字符，明白了馬家寨稱謂的來(lái)歷。由此，可以說(shuō)是撥開云霧見青天，讓人明白了吳氏族人的良苦用心，但同時(shí)還存在著許多的疑問(wèn)沒(méi)有解答，需要專家學(xué)者和歷史學(xué)愛(ài)好者、探秘者和有興趣的普通游客去努力尋找答案。
